Tres puntos de diálogo sobre presencia evangélica propone pastor Goto

Hugo Lévano, LIMA, Perú, Marzo 5, 2003

Tres puntos que se deben definir para una visión estratégica de la presencia evangélica en Taxi Heathrow Airport la sociedad peruana, planteó el pastor Rafael Goto Silva ante la 63a. Asamblea del Concilio Nacional Evangélico del Perú (CONEP).

En su ponencia, Goto señaló que el crecimiento de las iglesias evangélicas en el país ha reforzado su papel como un actor social y su integración al escenario público. Pero en muchas iglesias y en sus líderes pareciera, anotó, que "no hay una noción cabal de esta nueva posición y tampoco se ha formulado una visión estratégica en este sentido".

En la asamblea, realizada del 25 al 28 del mes pasado, Goto propuso tres aspectos básicos para definir  esa visión estratégica: definir el asunto de la institucionalidad evangélica; precisar las relaciones de la institucionalidad evangélica con el espacio público y definir los desafíos.

Sobre el primer punto, anotó que la iglesia ha enfocado su misión en la preocupación por la evangelización, pero recientemente se ha iniciado una discusión sobre  la institucionalidad de la representación evangélica,  entre las iglesias ligadas al CONEP y “las que postulan una representación alternativa”.

Por el crecimiento númerico, indica, algunos sobredimensionan la capacidad de los evangélicos para definir procesos sociales, como en las elecciones. Sin embargo, hay que tener en cuenta, advierte Goto, que no existe una iglesia evangélica, sino diversas iglesias;  y no existe tampoco una uniformidad evangélica.

Hay que considerar la imprescindible tarea de crear un rostro público evangélico en el país.  “Lo evangélico es una construcción sociológica muy relativa y ambigua en comparación con "lo católico" , aunque señaló que los evangélicos se resisten a verse absorbidos por una institucionalidad fuera de sus propias organizaciones y tradiciones particulares.

Sobre la inserción en el espacio público, enfatizó que la opinión pública es un escenario en el que los evangélicos son urgidos a ser sal y luz , y a constituir la levadura de la masa.

Los temas de la democratización de la sociedad, la lucha contra la pobreza, la corrupción, la administración de justicia, la deuda externa, etc.,  entre otros, nos colocan en una frontera de misión no tradicional que requiere especialización y cohesión institucional, afirmó.

Es de esperar que las iglesias y el CONEP puedan presentar una acción propositiva en estos campos, con una clara palabra profética, indica.

Finalmente, en cuanto a las perspectivas de la agenda pública, Goto señala algunos temas en los que los evangélicos tienen oportunidad de generar opinión pública.

Uno de ellos es la lucha contra la pobreza. Esto tiene profundo impacto en las iglesias, porque la iglesia evangélica está formada predominantemente por los pobres del país, resalta. Una de las tareas es movilizar a los evangélicos en áreas que requieren una atención prioritaria, como la salud, la sobrevivencia, el trabajo, la educación, la información y otras.

La  iglesia y el CONEP deben estar en condición y posibilidad de formular propuestas de políticas sociales efectivas en estas áreas, señala Goto, electo vicepresidente del CONEP en la asamblea general.

Otro campo en el que la iglesia puede incidir es el de la ética ciudadana y pública. En este aspecto, la sociedad peruana ha identificado y apreciado la presencia y la pastoral evangélica en la defensa de la vida, la justicia y la verdad.

Asimismo, la presencia y acción de los evangélicos en diversos ámbitos de la vida social, cultural, política, económica, debe estar referida a  la visibilidad de la dimensión pública de la iglesia, dijo.

Por otra parte, advirtió, la diversidad y heterogeneidad de la iglesia evangélica en el país, la diversificación del campo religioso, debido al pluralismo y los nuevos movimientos, obligan a construir un perfil de lo evangélico en el Perú.

En este aspecto señaló que hay que construir una institucionalidad abierta a la diversidad, con la afirmación de lo esencial de la fe y de lo distintivo evangélico, que ayude al enriquecimiento mutuo.