Ambigüedad del reconstruccionismo analiza sociólogo

Hugo Lévano, LIMA, Perú, Marzo 3, 2003

 La penetración en los sectores carismáticos evangélicos de América Latina de la tendencia llamada "reconstruccionismo" Taxi Heathrow Airport "podría ser un medio utilizado para acrecentar el poder y prestigio de la iglesia, pero también podría derivar en pérdida de credibilidad, corrupción y constantinismo político".

Tal  es  la conclusión a la que llega el sociólogo y pastor Oscar Amat y León Pérez en un informe titulado "Carisma y política: motivaciones para la acción política en el Perú contemporáneo" presentado en una jornada de reflexión organizada por el Instituto de Estudios de la Comunicación (IEC).

El reconstruccionismo, dice Amat y León, es una propuesta teológica nacida en Estados Unidos en los años 60, pero que adquirió fuerza en los países latinoamericanos en los 80 y que está vinculado a los sectores religiosos conservadores norteamericanos y a la política neoliberal.

La propuesta asume que los cristianos tenemos una especie de "destino manifiesto" de asumir posiciones de poder en las esferas influyentes de gobierno.  Esto con el propósito de reconstruir los países desde los cimientos morales y espirituales y como una forma de ampliar la esfera del gobierno de Dios, a través de su iglesia, en espacios que había descuidado, anota Amat y León.

En América Latina, dice, estamos pasando de una economía religiosa de monopolio a una de competencia, pero el crecimiento cuantitativo de los evangélicos ha llevado también el crecimiento del campo carismático, que busca penetrar en los diferentes niveles de la sociedad.

De allí surge el creciente interés de algunos de esos grupos por la participación política. Lo curioso es que ese interés se manifiesta particularmente en sectores evangélicos que antes eran los más reacios a tal participación.

Creemos, opina, que no asistimos a un proceso de instrumentalización de la religión con fines políticos, como hasta ahora se venía planteando, sino que la presencia evangélica en la vida política del país corresponde más bien a un uso de la esfera política en respuesta a una vocación religiosa de conquista del "poder para reinar".

Entre los teólogos evangélicos, anota, hay posiciones divergentes, sobre el significado del fenómeno. Sin embargo, señala que el carismatismo evangélico se basa tanto en el énfasis en los dones (carismas) como en el reconocimiento de la autoridad de una persona que tiene evidencias de contar con los signos externos de la "bendición de Dios".

El reconstruccionismo, explica, toma como paradigma la sociedad patriarcal de Israel, a partir de la cual  se puede construir los cimientos de la transformación moral y espiritual de los países.

Al auspiciar un regreso al gobierno de Dios, a través de sus apóstoles(antiguos y actuales), retoma el concepto del Reino de Dios, pero al mismo tiempo despojándole de su carácter reivindicativo de los más desfavorecidos.

Dentro de esta concepción, sostiene, el futuro de la participación política de los evangélicos podría transitar por el clientelismo y la búsqueda de beneficios para la iglesia y para los evangélicos, apoyando candidatos que beneficien directa o indirectamente a los sectores evangélicos marginados del poder durante tantos años.

Por la evidencia de la propuesta reconstruccionista en otras latitudes, se trata de extrapolar un proyecto vertical y autoritario, que como forma de gobierno existe en las iglesias, para implantarlo en el gobierno y la conducción del país, concluye el sociólogo.

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Interesados en discutir este tema pueden escribir a Oscar Amat y León: oscar_amat@hotmail.com