Las iglesias no pueden ocuparse siempre de sí mismas dice obispa

Entrevista: Edelberto Behs, PORTO ALEGRE, Brasil

La obispa Margot Kaessmann, de  la Iglesia Evangélica Territorial de Hannover, Alemania, se ha ganado Taxi Heathrow Airport el calificativo de protestante. Ultimamente renunció a ser miembro del Comité Central del Consejo Mundial de Iglesias (CMI) por no estar de acuerdo con las modificaciones introducidas para que las iglesias ortodoxas permanezcan dentro del organismo ecuménico.

Entrevistada por ALC durante el Foro Social Mundial que se realizó en Porto Alegre, Brasil, la obispa explicó sus posiciones sobre el papel de la mujer en la iglesia, el papel de la iglesia en los problemas sociales, el tema de los ortodoxos y el CMI y otros aspectos.

Margot Kaessmann nació el 3 de junio de 1958, en Marburg, Alemania. Creció en una familia de clase media baja. Decidió estudiar Teología después de pasar algún tiempo en Estados Unidos, donde se vinculó a movimientos como el que dirigió el activista negro bautista Martin Luther King.

Fue ordenada al ministerio pastoral en 1985 y en 1999 fue elegida obispa de su iglesia. Integró el Comité Central del CMI de 1983 al 2002. Casada con el pastor Eckhard Kaessmann, tienen cuatro hijas: Sara, Hanna, Lea y Esther.

Fue invitada a presentar su "Testimonio" ante el III Foro Social Mundial reunido en Porto Alegre del 23 al 28 de enero del 2003.

Aquí sus declaraciones:

ALC: Cuando presentó su testimonio en el Foro Social Mundial (FSM), alguien del público le preguntó sobre la participación de la mujer en la Iglesia Católica. ¿Cree que su invitación a ese espacio del FSM es una señal de que las mujeres pueden tener participación activa en cargos directivos en la Iglesia?

Kaessmann: Primero, fue una invitación para mostrar que las iglesias desempeñan un papel en el FSM. Pienso, sin embargo, que para otros es importante poner en claro que las mujeres pueden asumir papeles directivos en la Iglesia.

Claro, sabemos eso desde hace dos mil años. No obstante, hubo en nuestra iglesia territorial una gran discusión sobre si la mujer puede desempeñar ese papel. Eso pasó en Alemania, en la Iglesia Evangélica. La  Iglesia Católica todavia tiene un largo camino por recorrer. Pienso que bíblica y teológicamente no hay argumentos contrarios (a esa participación).

ALC: Usted se retiró, el año pasado, del Comité Central del Consejo Mundial de Iglesias (CMI). ¿Fue una acción  de protesta o un pronunciamento respecto al caso de los ortodoxos?

Kaessmann: Fue una decisión muy personal, porque quiero más ecumene y no menos ecumene. Mi impresión es que si el CMI se limita solamente a decidir qué iglesia es correcta, o qué iglesia no es correcta, qué bautismo es válido, y qué bautismo no es válido, eso, para mí, constituirá un retroceso a 75 años atrás.

Eso pasó con los debates en torno a Fe y Constitución de la Iglesia, discusiones sobre bautismo y ordenación; de que no se debía celebrar cultos en conjunto, aunque hacía tiempo que los celebrábamos.

En el fondo, el mundo precisa de una voz fuerte de la Iglesia y el CMI propone, en este momento, un camino de retracción, también en el potencial profético que las iglesias tienen, de su potencial crítico.

Así que pensé: "tú necesitas mostrar, en este caso, una protesta, oponerte a esto", también para recordar estas cosas y decir que las iglesias no pueden ocuparse constantemente de sí mismas, sino que también tenemos una tarea en el mundo.

ALC: ¿Cuál fue el resultado de esa protesta?

Kaessmann: Por lo menos, se está discutiendo lo que acontece en el CMI. A mi entender, hasta entonces las iglesias miembros no percibían cómo el CMI establece relaciones entre las iglesias ni cómo no está preparado para estimular temas públicos.

Di un pequeño paso retirándome, pero por lo menos llevó a que – incluso aquí en Brasil – se comenzase a discutir respecto a lo que significa el CMI, cómo queremos y cómo debemos moldearnos como Iglesia, aparte de la Iglesia Católica Romana, que está organizada mundialmente.

ALC: ¿Cómo ve el papel de la Iglesia?¿Tiene una función única, tanto en América Latina como en Europa, o debe tener papeles diferentes?

Kaessmman: El papel de la Iglesia es siempre la propagación del Evangelio, para lo espiritual y también, naturalmente, para el hacer. Esto puede ser diferente en América, como ahora en América del Norte, donde en este  momento se debe mantener alerta el espíritu pacifista contra toda la belicosidad.

En Europa se trata de mantener la preocupación por la justicia en un ambiente de individualismo, abundancia y egoísmo. En América Latina, pienso, es muy importante la cuestión de los derechos humanos. Son los mismos temas, pero de acuerdo con la vivencia de la sociedad es necesario establecer criterios diferenciados.

Alemania, en este momento, debe estar atenta a que Africa, Asia y  América Latina existen, y que las personas en esos continentes tienen los mismos derechos que rigen para Alemania.

ALC: ¿Eso no es suficientemente enfatizado?

Kaessmann: El tema está ausente. Tenemos fuertes debates en el país, concentrados en el asunto de Europa del Este. En los años 70 y 80 existía una conciencia respecto a Africa, Asia y América Latina, pero eso prácticamente desapareció.

Desde 1989, nos hemos enfocado en la reunificación de Alemania y hay gran preocupación por conocernos nosotros mismos.

ALC: ¿Porqué los recursos para proyectos de desarrollo en los países del Tercer Mundo son cada vez más escasos?

Kaessmann: Justamente porque desapareció esa conciencia. Teníamos grandes metas: 2 por ciento del Producto Bruto Interno serían destinados al área social, no llegamos siquiera al 0,33 por ciento del PIB para trabajos de desarrollo.

Todo el lobby para esa finalidad se disolvió y pienso que, con la caída del Muro (de Berlín) y el interés por los temas alemanes – cómo se producirá el desarrollo y la reconstrucción del Este- en este momento el interés está totalmente eurocentrado.

ALC: ¿Cómo evalúa el Foro Social Mundial de Porto Alegre? ¿Es la primera vez que participa?

Kaessmann: Estoy muy entusiasmada, porque veo que existe visión, esperanza y ánimo para el cambio. Esto es importante. También el contacto entre grupos de la sociedad civil. Pero, por otro lado, el Foro no puede ignorar que algún dia tendrá que entrar en conversaciones con la política real, con la industria y con los empleadores.

Podemos  aplaudirnos mutuamente y decir "nosotros somos los buenos y allí están los malvados".  Eso no será suficiente a largo plazo. Por el momento es un estímulo para la sociedad civil.

ALC: ¿Es necesario que ese diálogo se produzca?

Kaessmann: Sí, y es muy importante. También puedo decir, respecto a Europa, que aquellos que hacen campañas del tipo "comercio justo" y otras similares, pueden decir "no estamos solos, en Brasil se reúne un fuerte grupo que nos apoya".

Considero que proseguir con ese estímulo mutuo y  no dejarse desanimar por los obstáculos reales existentes, tal vez sea lo más importante que cada participante puede llevarse de Porto Alegre: valor y esperanza.

ALC: Usted también visitó un campamento de campesinos sin tierra ¿Cuál es su impresión?

Kaessmann: Fue muy impresionante. Por una parte, porque están bien organizados, eso me impresiona como ciudadana alemana. También por la forma en que se hace la movilización. Considero de suma importancia la idea de que las personas reciben la tierra como parte del derecho que tienen de asegurar su sustento en forma concreta.

Considero también de gran importancia el hecho de devolver a las personas su dignidad, que vivan en su propia casa, que cultiven la tierra para vivir de ella, con seguridad y dignidad. Esto es una cuestión de dignidad. Esto es muy diferente a la posibilidad de vivir entre cuatro paredes, que son las favelas en las grandes ciudades.

Esto me impresionó mucho, y me hizo preguntarme si no existe un derecho humano sobre el respeto a la tierra, ya que la tierra, al final de cuentas, pertenece a Dios y es un derecho repartirla entre las personas.