Combate à cultura da violência passa pelo diálogo inter-religioso

Edelberto Behs, PORTO ALEGRE, Brasil, Janeiro 26, 2003

As religiões estão retomando um papel central na vida pública nacional e internacional porque elas Taxi Heathrow Airport têm respostas à questão da identidade.

"Mas as identidades religiosas podem ser usadas para o bem ou para o mal. Dependendo do contexto, a identidade religiosa pode ser uma contribuição positiva na vida social ou uma ameaça à convivência", disse Geneviève Jacques, diretora de Programas do Conselho Mundial de Igrejas (CMI), no 3. Fórum Social Mundial, reunido em Porto Alegre.

Geneviève participou, no sábado, do painel "Combate à intolerância e respeito à diversidade: solidariedade como força transformadora na luta contra o pensamento único", reunido no Caís do Porto, um dos três locais de reunião do Fórum.

 Ela destacou que o projeto neoliberal da globalização traz a ilusão de universalidade, "mas representa o risco mais perigoso para a universalidade dos direitos humanos".

Trata-se, observou, de uma tentativa ideológica de controlar o conjunto das realidades humanas e de impor o pensamento único, o que traz como conseqüência a cultura de violência, "uma cultura de opressão que penetra todos os níveis da vida da humanidade".

O fenômeno da mundialização, declarou o jornalista Phillippe Merlant, da organização não-governamental Interactions, da França, quer impor um modelo de vida uniformizado, através do consumismo, quebrando a aceitação da diversidade.

Historicamente, disse Merlant, que integrou a mesa de debates, o capitalismo sempre se apresentou como um campeão da diversidade, defensor da liberdade, desde que não tivesse seus interesses feridos, como foi o caso de movimentos contestatórios.

É preciso revivificar o pluralismo, defendeu o jornalista. "Não se trata de construir um outro mundo, mas um mundo que aceite todos os mundos possíveis", defendeu.

Na análise de outra painelista, a sul-afrincana Phumi Mtetwa, do grupo de lésbicas e gays e do diálogo Sul-Sul, o capitalismo é exclusivo e intolerante a partir de sua definição.

A jovem Laura Ruiz, de Just Act, dos Estados Unidos, afirmou que alguma coisa está errada no seu país quando há mais negros nas prisões do que nas escolas. Também questionou o que se ensina nas escolas norte-americanas.

Nunca se aprende na escola que uma parte dos Estados Unidos foi tomada do México, ou sobre a escravidão, ou a respeito dos deslocamentos forçados que índios tiveram que fazer, recolhendo-se em reservas e deixando suas terras para trás, exemplificou Laura. Reparação por quatro séculos de espoliação e escravidão é o que o jamaicano Dudley Thompson, do movimento pan-africano, exige das nações escravistas.

"Existe uma doença sinistra grassando no mundo, que não é a aids, mas a supremacia dos brancos". Essa supremacia leva ao imperialismo internacional, bradou Thompson. Nações escravistas não tiraram apenas ouro, marfim e pedras preciosas do continente africano, mas roubaram pessoas inteligentes, reduzindo-as a mercadoria.

"Durante quatro séculos, milhões de pessoas foram seqüestradas nesse continente", disse.

A dívida da escravidão jamais foi paga depois da alforria e esse é um crime que não tem data para prescrever. "Portugal, Espanha, Estados Unidos, Holanda, França, Inglaterra têm que confessar que erraram", fulminou o jamaicano.

Para Thompson, educação é a chave da liberdade. Os escravos sequer foram alfabetizados, porque o conhecimento poderia representar um perigo para o senhor escravista, disse.

Erradicar a violência, analisou Geneviève, implica erradicar as causas profundas que a geram. "Para tanto, é preciso permanecer ao lado dos setores da população que sofrem por causa das múltiplas formas de violência que têm sua origem em estruturas econômicas e sociais injustas", avaliou no painel.

Geneviève destacou que o CMI incentivou novas iniciativas para promover alternativas à cultura da violência. Mencionou a Década de Superação da Violência (2001-2010), instando as igrejas para que renunciem a toda justificação teológica da violência e para que reafirmem a espiritualidade da reconciliação e da não-violência ativa.

Com a Década as igrejas também querem aprender da espiritualidade e iniciativas de construção da paz de outras religiões, colaborando na busca pela paz.

 Quer, ainda, opor-se à crescente militarização do mundo e à proliferação de armas e armamentos.

O movimento ecumênico, arrolou a representante do CMI, que congrega 342 igrejas de mais de 100 países, propõe "ler os sinais dos tempos", promover o diálogo, a cooperação inter-religiosa e as redes de intercâmbio e de comunicação, além de apoiar ações práticas de combate à cultura da violência.

Disse que o FSM é um espaço de partilha de experiências e sonhos a partir da diversidade, "um espaço onde o encontro permite ampliar horizontes", juntar esforços e promover estratégias de ação "para avançar na construção de alternativas para `outro mundo possível’".