Retos del cristianismo en el Nuevo Milenio examina grupo católico

José Aurelio Paz, LA HABANA, Cuba, Noviembre 5, 2002

Un debate sobre “Los retos del cristianismo en el tercer milenio y La Iglesia y Taxi Heathrow Airport el movimiento de Jesús”se realizó aquí el pasado sábado, con asistencia de religiosos católicos, evangélicos, practicantes de religiones afro-cubanas y no creyentes.

El evento fue organizado por el Grupo Católico de Reflexión “Oscar Arnulfo Romero” y tuvo lugar en la sede del Centro de Estudios Martianos de La Habana. 

La actividad se dividió en dos sesiones: una dedicada al ecumenismo en la actualidad, tanto desde una visión católica, como protestante, y la otra sobre “El movimiento de Jesús”, con énfasis en ¿Quién es Jesús de Nazareth?, desde una perspectiva histórica y bíblica.

La religiosa católica Noemí Rodríguez, de la Congregación del Sagrado Corazón, subrayó que el cristianismo es una minoría dentro de una población mundial cada día más plural y que existen entre los cristianos muchas divisiones.

Para el reverendo Héctor Méndez, pastor de la Iglesia Presbiteriana Reformada de La Habana y miembro del Comité Central del CMI el principal obstáculo es que para la Iglesia Católica “los protestantes no son iglesia”.

Méndez opinó que los principales retos que enfrentan las iglesias en la actualidad son: las tentaciones a convertirse en alternativas del poder, la sustitución de los partidos políticos, el fenómeno de la globalización y como vivir en   ella, el desarrollo tecnológico y como usarlo, así como los problemas éticos, el narcotráfico y el terrorismo.

En la segunda parte, el profesor Enrique López Oliva, secretario en Cuba de la Comisión para el Estudio de la Historia de la Iglesia en Latinoamérica (CEHILA), abordó, desde una perspectiva histórica, la figura de Jesús.

Señaló las dificultades de las fuentes, el problema de que los evangelios no se pueden considerar “fuentes estrictamente históricas”, sino “testimonios de fe”, los estudios críticos sobre Jesús y el cristianismo y anotó el hecho de que los cuatro evangelios canónicos no son los únicos y mencionó  los “apócrifos” y los “gnósticos”.

Además, López se refirió a los nuevos descubrimientos en el Alto Egipcio (1945) y en Qumrán (1947), que aportaron textos valiosos para estudiar los antecedentes del cristianismo, al actual interés de los judíos hacia Jesús, cómo es visto Jesús por el hombre contemporáneo y las nuevas interrogantes que se abren hoy sobre el futuro del cristianismo.

El sacerdote Evaristo Villar, que trabaja con comunidades de base en España, insistió en que “hay que partir, para estudiar el cristianismo, de la fuente: ¿quién es Jesús?”. Llamó la atención sobre los estudios históricos actuales referentes a la persona de Jesús y su movimiento, y recalcó que la investigación sobre el Jesús histórico “no ha terminado”.

Apuntó que diversos estudiosos perciben tres momentos importantes en el inicio del cristianismo: el carismatismo ambulante (caracterizado por el desarraigo de la familia, la patria y el dinero); la entrada de los gentiles en el cristianismo; y el patriarcalismo del amor, que tuvo el mérito de mantener la memoria de Jesús en medio de hostilidades.

Respecto a la situación en España, el padre Villar dijo que “la descristianizacion en la sociedad española es notable”, aunque continúa el “cristianismo social” (bautizos, bodas, etc.) y que muchos tienen la idea de que es conveniente “creer en algo, pues mal no va a hacer”.

Al mismo tiempo, señaló, hay un “cristianismo militante”, que actúa en pequeños grupos, donde se percibe “más confianza, más conciencia y un mayor nivel de preparación”.