El complejo mundo pentecostal es analizado en Simposio

LIMA, Perú, Octubre 31, 2002

El complejo mundo del pentecostalismo fue analizado el miércoles 30 en el l Simposio sobre Taxi Heathrow Airport Historia del Protestantismo Evangélico en América Latina y el Caribe, que se desarrolla desde el lunes y se clausura hoy en la Universidad de San Marcos de Lima.

Al encuentro, organizado por la Facultad de Ciencias Sociales de esa universidad y la Fraternidad Teológica Latinoamericana (FTL) asistieron historiadores e investigadores de México, Estados Unidos, Colombia, Paraguay, Costa Rica y Perú.

El miércoles  presentaron sus ponencias el investigador peruano Oscar Amat y León, sobre Carismatismo y posmodernidad;  la profesora de la Universidad de Guadalajara, Laura Muñoz, sobre El pentecostalismo en México y el pastor bautista peruano Martín Ocaña, sobre "La Comunidad Cristiana Agua Viva"de Lima.

Amat anotó que el  carismatismo es la respuesta religiosa, creativa, a la posmodernidad y forma parte del proceso de reencantamiento del  mundo que se registra no sólo en América Latina sino también en otras regiones del mundo.

En medio de la crisis de las utopías, del relajamiento de las normas éticas, el movimiento carismático hace una propuesta de lo que significa ser iglesia, ser persona y sobre un proyecto de sociedad.

"Vivimos hoy una hegemonía del movimiento carismático en el campo religioso peruano que se percibe no sólo por el crecimiento de iglesias independientes de corte carismático, sino que esa hegemonías se nota en la influencia que el discurso carismático tiene en las iglesias evangélicas tradicionales e inclusive en las iglesias del pentecostalismo clásico", afirmó.

Según Amat, investigador del Instituto de Estudios de la Comunicación y pastor de la Iglesia Evangélica Peruana, el mundo posmoderno carismático presenta a las iglesias el desafío de saber hablar a los medios de comunicación,  llegar a las clases medias y de impactar en la sociedad.

Por su parte, Laura María Muñoz dijo que las iglesias  pentecostales mexicanas están cuestionando el status quo político, económico y cultural del país, ofreciendo una alternativa a la tradicional estructura jerárquica, tanto de la Iglesia Católica como del estado.

Afirmó que , los valores transmitidos por las iglesias pentecostales "son capaces de representar la diferencia entre ignorancia y educación, entre corrupción y legalidad, entre respeto a las normas y transgresión de la ley, entre opresión y justicia social, entre subdesarrollo y desarrollo".

Muñoz anotó que la pertenencia a la Iglesia Católica se da generalmente en forma automática, por tradición, por lo que carece de intensidad de adhesión y tolera la participación de sus adeptos en prácticas mágico-religiosas, que van desde el esoterismo a la adivinación. Además, presenta un alto grado de práctica religiosa pública con muy bajo índice de práctica privada.

  En cambio, en las iglesias evangélicas pentecostales, sostuvo, la conversión y adscripción implica compromiso, militancia y activismo, así como identificación y pertenencia. De manera general, agregó, hacen hincapié en el ascetismo, la vida moral y la educación religiosa de todos sus integrantes.

El pentecostalismo mexicano, sostuvo, dado su caracter innovador tiene la capacidad y la voluntad de establecer una alternativa moral e intelectual capaz de desafiar el orden establecido y de promover el cambio político, económico y social para que México pueda ser una nación desarrollada.

El pastor bautista peruano Martín Ocaña, autor del libro "Los banqueros de Dios" centró su exposición en las características de la Comunidad Cristiana Agua Viva.

Agua Viva fue fiundada en 1985 por el pastor Juan Capurro, y en poco más de 13 años  pasó de  tener 20 a 7.000 miembros en el Perú., obras en diferentes partes del país, en Miami y Bruselas, así como programas de radio y televisión.

"La Palabra de Dios vivificada, llena de soluciones prácticas para la vida más el énfasis de una relación personal con Dios " explicaría el crecimiento numérico de esta comunidad. Agua Viva tiene un discurso centrado en la prosperidad material y la guerra espiritual, dijo Ocaña.