Una violación, una víctima, y demasiadas opiniones
Gracia Alt, BUENOS AIRES, Argentina, Marzo 5, 2007
Una niña de 14 años es violada por su padrastro y producto de ese acto Taxi Heathrow Airport aberrante, queda embarazada. ¿Puede alguien con suficiente seriedad decidir sobre la vida y el cuerpo de una niña que fue abusada y violentada en sus derechos? Parece que sí, que se puede, como siempre su pudo. En nombre de Dios, de la vida por nacer y del amor por un bebé no deseado jamás, mujeres y hombres se arrogan el derecho de decidir qué hacer, porque la víctima es una mujer y, se sabe, sobre las mujeres todos se creen con derechos.
V.O. vive en Mar del Plata, una ciudad balnearia en la provincia de Buenos Aires. Su adolescencia fue cortada abruptamente y para siempre por un hombre que, ejerciendo el poder de ser macho, fuerte y encima compañero de su madre, tomó su cuerpo, abusó de ella y le dejó un embarazo que, desesperadamente, pedía terminar.
Mientras la justicia se debate en segunda instancia entre la autorización o no del aborto, pasando por interpretaciones extrañas del artículo 86 inciso 2 del Código Penal argentino que permite el aborto en caso de violación, varias organizaciones llamadas "pro vida" se pronunciaron en contra.
La Alianza Cristiana de Iglesias Evangélicas de la Republica Argentina (ACIERA) dio un paso fuerte al pronunciarse con una nota de la doctora Ana Maria Parini de su Comisión de Bioética. En la misma titulada "Un Ruego a Dios y un Grito a la sociedad", la profesional se pregunta " ¿el trauma de concebir, no será dramáticamente inferior, al trauma irreparable de haber decidido la muerte de un ser…?" y continúa, "hay que darles AMOR y enseñarles a AMAR a la vida que lleva en su vientre, que Dios los ama a ambos y que tiene un propósito eterno con la adolescente y su bebé, a pesar de las circunstancias en que fue concebido".
Aún tratando de entender los argumentos religiosos de la médica, no deja de provocar temor y dolor que sectores cristianos sigan invisibilizando tan claramente la violencia hacia la mujer, en este caso en el cuerpo de una niña y con una violación de por medio. ¿No importan las circunstancias en que fue concebido? Creo que sí importa y hay un derecho de defender una vida que fue violentada, que va más allá de la vida de un inocente, ¿no es acaso esta niña también una inocente? ¿o por ser mujer y estar en edad fertil ya se convirtió en la serpiente y la manzana que tentó a Adán? ¿no le queda más que sufrir el embarazo y parir con dolor para expiar qué? ¿el pecado de ser mujer?
El abogado constitucionalista Gil Domínguez, en diálogo con Página/12 decía "Tanto el fallo de primera instancia como el de segunda han establecido que conforme a los tratados internacionales y a la Constitución Nacional, si bien la protección a la vida comienza a partir de la concepción, la interrupción del embarazo por parte de una mujer que ha sido violada implica el ejercicio de ciertos derechos de la mujer que tienen mayor jerarquía que el derecho a la vida desde la concepción."
Es importante que los cristianos y cristianas sepan distinguir lo que creen y afirman, de lo que piden para toda la sociedad; que alguien sostenga la necesidad ética de continuar una gestación producto de una violación para su entorno o quienes son de su fe, es aceptable en la libertad de conciencia, pero que quieran establecerlo como norma ética para toda la comunidad es claramente violatorio de derechos y libertades.
Los ruegos de esta niña de 14 años tal vez fueron oidos por la naturaleza antes que por la justicia, ya que la semana pasada, mientras los jueces, camaristas y expertos debatían, su cuerpo provocó un aborto espontaneo, dejando así la discusión en una causa de objeto abstracto.
Tal vez sería bueno que de una vez por todas, quienes proclaman defender la vida metan los pies en los barrios pobres, en la situación de indigencia de millones de chicos y chicas sin futuro y con hambre, en un pais donde 6 de cada 10 niños se cria en la marginación y la pobreza.
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