Líderes de las federaciones protestantes latinas analizan las relaciones con el Estado

Manuel López, MADRID, España

Los modelos francés, italiano y español de relación de las confesiones religiosas con las Administraciones Taxi Heathrow Airport públicas ha sido objeto de una mini cumbre con los máximos responsables de las federaciones protestantes mediterráneas.

La convocatoria fue celebrada la semana pasada en el campus de Colmenarejo (Madrid) de la Universidad Carlos III por iniciativa de la Federación de Entidades Religiosas Evangélicas de España (FEREDE) y dentro del programa de celebración de actos conmemorativos del 50 aniversario de la Comisión de Defensa Evangélica.

Asistieron Mariano Blázquez, secretario ejecutivo de FEREDE, Jean-Arnold de Clermond, presidente de la Federación Protestante de Francia; Giani Long, presidente de la Federación de Iglesias Evangélicas de Italia (FCEI por sus siglas en italiano); Renato Maiocchi, secretario emérito de la FCEI; José María Contreras, director de la Fundación Pluralismo y Convivencia, y un reducido grupo de líderes protestantes españoles, hombres y mujeres, pastores y laicos.

El objetivo del coloquio fue la reflexión sobre las relaciones económicas entre la Administración y las confesiones religiosas protestantes en Italia, Francia y España desde las perspectivas jurídica, histórica, teológica y socio religiosa.

Bajo el denominador común del predominio del catolicismo sociológico, los tres  países latinos europeos de referencia han desarrollado modelos distintos de relación de la Administración con las confesiones minoritarias.

En Francia, el Estado es laico desde 1905 y las confesiones religiosas, incluida la católica, han de atenerse a un mismo estatuto que consagra el principio de que la religión es asunto privado de las personas, por lo que el Estado no financia el culto de ninguna confesión religiosa, si bien se hace cargo del sostenimiento económico de capellanes castrenses y la asistencia religiosa en cárceles. El francés es, como nadie ignora, modelo de Estado laico en el Viejo Continente.

En Italia, país con un Estado -el Vaticano- dentro del Estado, tienen acceso a fondos públicos tanto para programas de acción social y cultural como para el sostenimiento de culto y clero aquellos grupos confesionales que tengan previamente suscritos Acuerdos de Cooperación con el Estado. Dentro del campo protestante, las tres denominaciones históricas más importantes observan tres actitudes diferentes: los luteranos aceptan todo tipo de subvención; los valdenses, tan sólo aquellas que no supongan discriminación frente otros grupos religiosos o sociales; mientras los bautistas, por una diferencia de un voto, rechazan cualquier subvención del Estado.

En España, la Constitución de 1978, en proceso de ser reformada,  establece una distinción entre la Iglesia Católica, a la que inopinadamente cita por su nombre, y “las demás confesiones religiosas”. La reciente creación de la Fundación gubernamental Pluralismo y Convivencia pretende paliar la discriminación de que han venido siendo objeto protestantes, judíos y musulmanes con un presupuesto de tres millones de euros anuales para la financiación de programas de actuación cultural, formativa y de integración social.

La progresiva implicación de grupos denominacionales, iglesias y entidades evangélicas, así como también de desde entornos protestantes de la sociedad civil en programas de carácter cultural, formativo y de integración social, goza de creciente simpatía entre la población española. Al lado de la consistencia de los programas, la observancia de la más estricta ética protestante en la administración de fondos públicos es la gran baza de los programas culturales y la ayuda social evangélica.