Peregrinos espirituales

Manuel López, MADRID, España, Mayo 2, 2006

No hay vuelta de hoja: las iglesias europeas se vacían, pero por más paradójico que Taxi Heathrow Airport a los historiadores de mañana pudiera parecerles, religión y fe están en nuestros días más presentes que nunca en el Viejo Continente.  

Todavía resuenan en Alemania los ecos informativos de la vigésima Jornada Mundial de la Juventud de la Iglesia Católica que el pasado mes de agosto reunió en Colonia, Alemania, a 900.000 peregrinos de 197 países.

Del Rin al Mediterráneo, Valencia, que acogerá el próximo mes de Julio el quinto Encuentro Mundial de la Familia, no quiere quedarse atrás. A falta de feligreses habituales en los cultos regulares de las iglesias, la consigna no es otra que la de atraer peregrinos espirituales a mega-eventos religiosos con gran cobertura mediática.

A ver. En 1950, 964 de cada 1.000 alemanes eran miembros de la Iglesia Evangélica o la Católica. Este porcentaje abrumador el 96,4 por 100 baja al 62,1 por 100 en 2004, en que el 32,7 por 100 de la población germana se declara konfessionsfrei (libres de confesión en traducción literal, esto es, ciudadanos sin iglesia); 3,9 por 100 musulmanes; y 1,3 por 100 en la categoría de “otros”.

[Dentro del 62,1 por 100 que se declaran creyentes habrá que ver el dato no desvelado de cuántos son feligreses practicantes de acudir pongamos una vez al mes al templo y cuántos creyentes sin iglesia, pero este fenómeno de la ruptura de la ecuación Fe + Religión = Iglesia es un tema cuya progresiva magnitud aquí en el Viejo Continente dará materia para próximos artículos].

En 2025, la mayoría de la población alemana no pertenecerá a ninguna de las grandes confesiones, nos recuerda un informe de Dorothea Fischer en la revista Arte Magazin en el que se hace eco del seguimiento que del tema Religión está llevando a cabo el canal de televisión Arte.

Al contrario que en 1950, en que el fervor religioso se circunscribía al interior de los templos, ahora hay cantantes pop que se sitúan con sus mensajes cristianos en las listas de éxitos absolutos de ventas, existen más comunidades de fe que nunca anteriormente y pueden verse multitudes de jóvenes peregrinos con pantalones caídos y camisetas que dejan ver el ombligo y las prendas más íntimas cantando canciones cristianas en medios públicos de transporte. ¿Cómo se explica esto?

Ulrich Körtner, profesor del Instituto de Teología Sistemática de la Universidad de Viena, se explica la presencia multitudinaria de jóvenes en la visita del Papa a Colonia como una reacción lógica de lo que el llama el fenómeno de los Peer-Groups, los grupos de afinidad en su respuesta a acontecimientos señeros. “El Vaticano”, comenta, “es hoy un poder mediático ultramoderno con su departamento de relaciones públicas y emisoras de tv y radio propias y que cuenta con el apoyo de personajes famosos y estrellas del mundo del espectáculo”.

Autor de ?Wiederkehr der Religion? -¿Vuelve la religión? -, obra que será publicada el próximo mes de junio, Körtner sostiene que religión no es necesariamente igual a iglesia, y que la fe puede manifestarse de maneras totalmente diferentes. Así, el de los “peregrinos espirituales” no es un fenómeno exclusivamente extraeclesial, sino que incluye a feligreses cuyas identidades espirituales cambian. Este de los creyentes sin iglesia o los creyentes a la busca de otra iglesia es un fenómeno sobre el que habrá que seguir informando.

“Existe un gran interés en experiencias religiosas en el sentido más amplio”, señala Körtner, “que ya  no satisfacen las formas que transmiten las iglesias”. El mercado religioso ofrece al peregrino espiritual muchos caminos que le pueden conducir a la Verdad y a  la reconciliación con Dios y los demás creyentes peregrinos.

En España, la cifra de peregrinos espirituales autóctonos es nada al lado de la de peregrinos reales de allende los mares. Nos duela puertas adentro lo que nos duela, hay que decir que el “programa de acogida” de la Iglesia Protestante en España al creciente contingente de inmigrantes de América Latina en nuestro país es prácticamente inexistentes. Cierto que están en activo en las iglesias centenares de programas de ayuda puntual a inmigrantes. Pero lo que se dice un programa de inculturación/integración no existe.

La reciente decisión de la junta directiva del Consejo Evangélico de Madrid (CEM) de abrir conversaciones con la Conferencia di Iglesias Europeas (CEC-KEK) cara una posible adhesión del CEM a las CEC-EK [a propuesta de la Consejería de Comunicación e Imagen [a cuyo frente está el autor de estas líneas] bien podría cambiar de signo, y para bien, para mejor que bien, para la situación de los centenares de miles de inmigrantes latinoamericanos en España. Europa les necesita aquí en España como mano de obra en este país puente a las Américas.

El ancestral empate entre la manifestación de feligresía parroquial [1-0] y peregrinadora de la fe en un escenario de ofertas sin límite del mercado religioso [1-1] es sin duda la piedra de toque por la que hemos de pasar. En el caso de Madrid, la cuestión radical no es otra que la de pedir el milagro de que las iglesias ultrafundamentalistas, visceralmente antiecuménicas -en la mayoría de los casos por mera ignorancia de los líderes-, acierten a ver que hay vida más allá de las cuatro paredes de sus templos…

Al socaire del inminente Campeonato Mundial de Fútbol en Alemania, En la gran final, el equipo de los Peregrinos, ahora con refuerzos de ultramar, lo tiene todo a su favor para alzarse con la victoria: 1-2. A Jesús de Nazaret, desde luego, cuesta imaginárnoslo tomando partido por los acomodados…

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Manuel López, periodista, escritor y profesor español, es director de la revista FOTO. Columnista en diversos medios cristianos en España y América. Conferenciante internacional.