Candidatos presidenciales y Religión

Leopoldo Cervantes-Ortiz, CIUDAD DE MÉXICO, México, Febrero 12, 2006

Uno de los temas colaterales de la contienda electoral de este año lo constituye la Taxi Heathrow Airport filiación o, por lo menos, los antecedentes religiosos de los candidatos presidenciales.

Llama la atención que, al observar el perfil de los cinco aspirantes, Felipe Calderón (Partido Acción Nacional, PAN), Patricia Mercado (Partido Alternativa Socialdemócrata y Campesina, PASC), Roberto Campa Cifrián (Partido Nueva Alianza, Panal), Andrés Manuel López Obrador (Partido de la Revolución Democrática, PRD) y Roberto Madrazo Pintado (Partido Revolucionario Institucional, PRI), el elemento religioso desempeña un papel de cierto peso a la hora de definir la orientación individual, pues se trata de un asunto muy sensible para la población debido al carácter laico del Estado mexicano.

Calderón, identificado plenamente con el catolicismo, se califica como “pecador estándar”,[1] y afirma que prefiere perder votos a negar su religión, en respuesta a las preguntas sobre su postura acerca del aborto y la píldora anticonceptiva.[2] Además, considera posible que las iglesias tengan acceso a medios de información, aunque reconoce que no deben mezclarse la religión y la política.[3]

Ha tenido reuniones con dirigentes religiosos en una de las cuales ofreció candidaturas en Chiapas y Tabasco (entidades con fuerte presencia protestante) a dirigentes de organismos evangélicos.[4]

Mercado se ubicó, en el pasado, en el espectro de la  teología de la liberación, aunque su militancia más intensa ha sido en grupos feministas y en otros movimientos populares que hacían conciencia acerca del hecho de que la pobreza no es algo natural.[5]

Campa Cifrián, a su vez, se ha manifestado a favor de la pluralidad y la libertad de creencias religiosas desde una postura católica y juarista. “Estoy convencido de que a la Iglesia le corresponde el poder espiritual y al Estado el poder temporal”, aseguró. [6]

No hay duda de que la postura de López Obrador ha sido la más polémica en este terreno, pues a su discurso, calificado por algunos como mesiánico y de tintes maniqueos,[7] agregó, en una entrevista televisiva, una comparación con Jesucristo. Algo que fue muy mal recibido en diversos círculos,[8] sobre todo porque relacionó los sufrimientos de Jesús con su propia experiencia política, marcada por la persecución de que fue objeto en 2005 por parte del gobierno federal.

Su filiación religiosa ha sido motivo de elucubraciones desde hace tiempo, pues se piensa que es evangélico, aunque no lo ha confirmado en algunas entrevistas, motivo por el cual ha sido atacado por algunos de sus oponentes. [9]

Finalmente, Madrazo Pintado, también originario de Tabasco (como López Obrador), ha tenido, desde sus épocas de gobernador de dicha entidad, acercamientos con diversos grupos religiosos. En la iglesia presbiteriana, por ejemplo, se recuerda mucho el uso oportunista de algunos textos bíblicos durante sus campañas.

De modo que, más allá de un genuino interés por lo religioso, a Madrazo se le señala como un político de viejo cuño, que no duda en servirse de cualquier recurso con tal de conseguir adhesiones.[10]

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1] Roberto Garduño, entrevista con Felipe Calderón, en La Jornada, 7 de julio de 2004, www.jornada.unam.mx/2004/07/07/008n1pol.php?origen=politica.php&fly=1.
[2] Claudia Herrera Beltrán, “Calderón: prefiero perder votos a negar mi religión”, en La Jornada, 8 de febrero de 2006, www.jornada.unam.mx/2006/02/08/016n1pol.php.
[3] Claudia Herrera Beltrán, “Justifica Calderón a Fox por los temas pendientes que dejará en la Presidencia”, en La Jornada, 26 de octubre de 2005, www.jornada.unam.mx/2005/10/26/023n1pol.php.
[4] Alma Muñoz, “Calderón ofrece a iglesias “plena libertad religiosa”, en La Jornada, 3 de febrero de 2006, www.jornada.unam.mx/2006/02/03/010n2pol.php. Cf. Sergio Javier Jiménez, “Acuerda Calderón dar candidaturas a evangélicos y cristianos”, en El Universal, 8 de febrero de 2006, www.el-universal.com.mx/notas/329794.html.
[5] Silvia Núñez Esquer, “Para familias, políticas, no buenas intenciones: Mercado”, en Cimac Noticias, 30 de enero de 2006, www.cimacnoticias.com/noticias/06ene/06013008.html.
[6] Alberto Morales, “Aboga Campa por la libertad de culto religioso”, en El Universal, 1 de febrero de 2006, www.eluniversal.com.mx/notas/328608.html
[7] “Elecciones 2006: un mesías, dos hombres de familia y dos pecadores en contienda”, Agencia EFE, 2 de febrero de 2006, en www.terra.com/noticias/articulo/html/act332164.htm. Leopoldo Mendívil, en “...El nombre de Dios”, en Crónica, 6 de febrero de 2006, www.cronica.com.mx/nota.php?idc=224706, afirma tajantemente que las tendencias autoritarias se explican por su filiación religiosa adventista: “La creencia familiar del perredista habría sido la de los Adventistas del Séptimo día, un rito de conductas rígidas y de apego inflexible al dogma. ‘Ésta sería —me dijo la fuente consultada ayer por la tarde— el primer origen de la tendencia autoritaria del señor López Obrador’”.
[8] Cf. Elena Michel, “AMLO, católico sólo en la intimidad”, en El Economista, www.economista.com.mx/impreso/articulos/06256D5C000466290625710E001169A5.
[9] Roberto Madrazo se refirió a esto en un discurso: “Si la libertad y la ley no importan para alcanzar la meta que creen que sólo ellos pueden lograr, tampoco cuenta la verdad. Mienten sin fin, a toda hora y sobre cualquier tema; llegan incluso a la temeridad de mentir sobre su propio credo religioso”, cit. por L. Mendívil, op. cit.
[10] Cf. “Elecciones 2006...”, op. cit.