Jovens, índios, camponeses e quilombolas buscam inspiração em santo popular

PORTO ALEGRE, Brasil, Fevereiro 8, 2006

Atraídos pela mística e inspirados na coragem do índio guarani Sepé Tiaraju, cinco mil jovens, Taxi Heathrow Airport indígenas, quilombolas e camponeses reuniram-se, nesta terça-feira, 7, na Sanga da Bica, em São Gabriel (a 330 km de Porto Alegre), para homenagear o líder guerreiro. Tiaraju foi morto em combate nesta sanga, há 250 anos. Embora não seja reconhecido pela igreja, o povo o tem como santo: São Sepé.

 Os povos missioneiros "nos legaram a utopia de algo que foi colocado em prática: os sonhos de uma sociedade justa não são só desejos, mas podem ser concretizados", disse o deputado estadual frei Sérgio Görgen, do Partido dos Trabalhadores do Rio Grande do Sul, para os 700 jovens, brasileiros e argentinos, reunidos no Acampamento da Juventude, em São Gabriel.

 Os jovens estudaram os Sete Povos das Missões e a luta de Sepé Tiaraju para neles buscar inspiração e incentivo no enfrentamento de seus problemas: desemprego e acesso restrito à educação.

 O Parque Tradicionalista de São Gabriel abrigou, de 4 a 7 de fevereiro, quatro acampamentos simultâneos, reunindo cinco mil pessoas no total sob a mística de Sepé Tiaraju: Acampamento da Juventude Rural e Urbana, Acampamento Indígena, Acampamento Quilombola e o Acampamento da Via Campesina.

 Na Assembléia Continental dos Guaranis, 2 mil índios Guarani, Kaingang e Charrua, provenientes do Brasil, do Paraguai e da Argentina debateram problemas comuns: a posse da terra e da moradia, o acesso aos direitos garantidos constitucionalmente.

 "Cerca de 70% das terras indígenas no Brasil estão ocupadas por outras pessoas, sobretudo por quem têm poder financeiro, por projetos do agronegócio, madeireiras, pelo garimpo", disse o presidente do Conselho Indigenista Missionário (Cimi), dom Franco Masserdotti, em entrevista coletiva no Acampamento.  

 O Brasil tem espaço para todos viverem e ter terra, disse na entrevista o representante da Via Campesina, Paulo Faccioni. "Temos 54 milhões de brasileiros que não comem por dia. Hoje, toda a produção está entregue a sete grandes multinacionais. É contra isso que lutamos", afiançou. "O termômetro de uma democracia é o modo como ela trata as populações indígenas", declarou o padre jesuíta Bartolomeu Meliá, que acompanha os Guaranis do Paraguai há 54 anos.

 O que faz a grande unidade do povo Guarani, e de todos os povos indígenas, "é que são uma economia do dom. Nada é vendido ou comprado, tudo é distribuído. Quem tem prestígio é aquele que sabe dar. Nas missões, era essa a economia que existia" e essa era a força das missões jesuíticas, explicou Meliá em entrevista a Priscilia Carvalho, do Cimi.

 Sepé Tiaraju foi eleito prefeito de São Miguel Arcanjo em 1749, um dos Sete Povos das Missões em território rio-grandense. No total, eram 33 cidades missioneiras no Brasil, na Argentina e no Paraguai, fundadas sob inspiração de padres jesuítas que pretendiam "reconduzir" os nativos à Igreja e à vida em sociedade. Daí o nome "reduções jesuíticas", ou República dos Guaranis, como eram denominados os povoados missioneiros nos três países.

 O grau de desenvolvimento social, político e econômico alcançado pelos povos missioneiros foi tal que deixou as Coroas portuguesa e espanhola embasbacadas. Os guaranis dos povos missioneiros tiveram gráfica 100 anos antes de ela chegar a Buenos Aires e 150 anos antes do Brasil. Eles publicavam os seus próprios livros em guarani. Faziam sinos de bronze, instrumentos musicais e desenvolveram sua própria arte.

 Ao visitar o povoado de São Miguel Arcanjo, em maio de 1756, o enviado de Madri, Joaquim Viana, ficou maravilhado com o que viu. O autor europeu Clóvis Lugon comenta sobre esses povos no livro "A República Comunista Cristã dos Guaranis": "Comunista demais para os cristãos e cristã demais para os comunistas da época burguesa".

 O Tratado de Madri, assinado por Portugal e Espanha em 1750, foi um acordo geopolítico entre as duas potências ibéricas que previa a permuta da Colônia do Sacramento, atual Uruguai e que pertencia aos portugueses, pelo território dos Sete Povos das Missões, nas mãos dos espanhóis, localizados na margem esquerda do Rio Uruguai.

 O tratado determinava que os 30 mil Guaranis dos Sete Povos das Missões teriam que evacuar as povoações da margem oriental do Rio Uruguai e procurar outras terras no domínio espanhol. Nem o plantel de gado poderiam levar consigo. Contra esses desmandos que os Guaranis, liderados por Sepé Tiaraju, se revoltaram e lutaram, enfrentando forças do exército português e do exército espanhol.

 Em fevereiro de 1753, às margens do Rio Camaquã, Sepé Tiaraju deu um recado a espanhóis e portugueses: "Essa terra tem dono e nós a recebemos de Deus e de São Miguel". Nesse mesmo ano, os Guaranis impediram a demarcação das terras divididas entre espanhóis e portugueses no Cone Sul. Usando tática de guerrilha, Tiaraju e os Guaranis resistiram por mais de três anos.

 No dia 7 de fevereiro de 1756, Sepé Tiaraju foi morto por uma lança portuguesa e um tiro espanhol. Três dias depois, cerca de 1,5 mil Guaranis, liderados por Nicolau Ñenguiru, prefeito da Redução de Santa Maria, foram massacrados pelas tropas da Espanha e de Portugal. A guerra acabou com a utopia guarani.