Natal branco / Natal negro

Manuel López, MADRI, España, Dezembro 23, 2005

O ofício de diretor não é uma rifa. Ele precisa demonstrá-lo dia a dia. Se Taxi Heathrow Airport os jornalistas valem pelo último artigo, um diretor vale os últimos artigos de todos os colaboradores.

Nessa situação estava um servidor anteontem à noite, quando, de repente, decidi mandar a Fernando Oshige uma mensagem a propósito de minha ausência nessas págianas há dois meses por acumulação de trabalho e compromissos.

"Passei-te Batistas/3?" - perguntei-lhe. E para que não ficasse com a consciência pesada, acrescentei entre parênteseds uma mentirinha piedosa: "(Pensava finalizá-lo esta noite)". [E disse mentirinha, assim é porque para finalizar a terceira entrega da minha série "Batistas na encruzilhada" me restavam ler 200 das 300 páginas de um livro que me parece essencial: "Free Church Free State. The positive Baptis Vision", de Nigel G. Wright, Paternoster, Bletchley, Milton Keynes, Reino Unido, 2005]

O bom ofícío que o senhorio dá - também vale o inverso - ficou translúcida na antológica resposta telegráfica de Fernando, de 11 palavras em dois tempos. Primeiro tempo: "Ok, Manuel. Aguardo a nota". Segundo tempo, o bom ofício: "Oh, tens uma história sobre Natal?"

A tentação nesses casos é tirar o fio da meada de um par de idéias forçadas de algo que já tenha escrito, como aquilo de que "Do A de aguinaldo ao Z de bolsa de couro (zurrón), o glossário específico de Natal é provavelmente o menos espiritual e religioso dos glossários possíveis". Ou recorrer ao recurso do que acabas de escrever a propósito da "orgia planetária da devassidão consumista". Ou lançar mão de uma pirueta de sã provocação de teologia rebelde criticando os belenenses por entronizarem a figura do Menino Jesus desenhado "desnudo num tosco berço de palha no portal de Belém rodeado pelas figuras de uns pais irresponsáveis".

Tampouco me parece justo repetir a metáfora do frio, da neve e do trinômio gorro-luva-cachecol nesta época na Europa de “Natais brancos”, em contraste com o mais volúvel trinômio gorro-óculos de sol-sandália dos banhistas, nesta época, em praias americanas de Cuba ao Chile e Argentina.

Pedes-me uma história de Natal, Fernando? Pois não quero furtar-me disso. Vou desenhar-te duas. Uma pessoal e outra planetária.

A pessoal. No sábado, 17, ao meio-dia, num bairro popular de Madri. Comida de Natal da Missão Evangélica Urbana oferecida aos seus "clientes" habituais: pessoas desqualificadas do sistema, mulheres e homens, espanhóis e estrangeiros. Elas alegram-se em ver um jornalista sentado à mesma mesa, compartilhando o discreto e humilde menu.

Cada uma delas leva escrito no rosto uma história penosa, triste, de incrível fracasso. Recordo-me do poema de Raúl Rivero e transcrevo a primeira parte do verso: "Aqui estamos, os perdedores", embora para divergir, neste caso. Não no contexto da falta de liberdade em Cuba, mas da segunda: "vestidos pelo inimigo".

Os perdedores, isto é, os deserdados, despossuídos e desqualificados pelo sistema têm um local onde acudir e buscar comida e amor solidário.

Amor cristão sem acréscimos: sem "moralina", sem sermão "redentorista" ou "venda" condicional da salvação. Os acomodados agentes do Evangelho da prosperidade esquecem-se de que o Senhor Jesus Cristo veio para salvar os pobres deste mundo. "Exaltou os humildes (...) e aos ricos enviou vazios" (Lucas 1.52-53). E mais: identifica-se com eles ("meus irmãos menores"): "... a mim o fizeste" (Mateus 25,40).

Uma ceia no mesmo dia na casa de amigos, na qual não faltou esquisitice gastronômica digna do paladar mais exigente, serviu para situar-me em seu justo lugar as duas orlas do rio da vida no que uns, com todo o desnecessário, e outros sem nada do necessário, nos movemos para o mar, que é a eternidade.

A planetária: "Natal. Ou seja, Apocalipse", intitulei há três anos um artigo natalino no sentido de Romanos 8,19: Fala da extensão do Evangelho à própria criação, que tem como "anelo ardente" (apokaradokía) nada menos que estar ai aguardando "a manifestação (apokalipsin) dos filhos de Deus".

A dimensão de tal anelo não é superficial, mas palavras maiores. Trata-se não apenas do "kosmos" (o mundo, nosso planeta azul... nos postais da NASA; em realidade, mares contaminados e rios negros), mas da "ktisis" (isto é, a própria criação), que "geme" (sustenásei) e sofre "dores de parto" (susnodínei), embora não se produza essa manifestação dos crentes.

Faz muito frio em Madri nesses dias, frio em demasia para que neve. No momento em que me disponho a finalizar esse artigo, às três da manhã da sexta, 23 de dezembro de 2005, os indigentes se protegem como podem nos portais, dormindo sob papelões, enquanto eu baixarei a calefação alguns graus.

Amanhã, quando me levantarei e me disporei a abrir o correio eletrônico para ver o que essa história de Natal pareceu a Fernando, as quadrilhas de peões da construção equatorianos e marroquinos que trabalham nas obras do que há pouco era um formoso monte e logo será uma nova urbanização de luxo frente à minha casa, levarão várias horas lutando contra o frio no furgão que os trará de alguma província limítrofe e o próprio frio de justiça da intempérie em que desenvolvem o seu trabalho.

Os Natais brancos dos filmes de pouco uso, muito pouco ou nada têm a ver com os Natais negros da crescente população marginal da Europa, e isso não é nada para a miséria do resto de um mundo no qual um de cada dois cidadãos vive com menos de dois dólares por dia. Para o cúmulo, os que ficam com os dólares que não chegam aos que povoam a Terra estão exaurindo o planeta sem misericódia. Os triunfadores trabalham nervosamente para... o Apocalipse. Santo Deus, que pena. E que medo.

Natal, doce Natal? Pois não será assim, meu querido Fernando. Para isso teríamos que branquear o Natal negro que espera os deserdados deste mundo... e ao próprio mundo, que Deus nos deu para que o subjugássemos (Gênesis 1,28).