Batistas na encruzilhada/2

Manuel López, MADRI, España, Outubro 29, 2005

Contra a síndrome "Seven Eleven"

A transição da presidência do coreano Billy Kim para a Taxi Heathrow Airport do britânico David Coffey à frente da Aliança Batista Mundial (ABM) está fazendo aflorar, embora ainda de maneira muito sutil, as primeiras tensões na família batista mundial, justamente no cenário mais evidente: o da liturgia do culto dominical.

A solenidade do culto protestante “de toda a vida”, que traz consigo a “era Coffey”, pede passagem no império do culto-espetáculo de cunho carismático, que trocou a centralidade da Bíblia no culto pelas mesas de mixagem e os mais variados instrumentos musicais.

Um detalhe de altíssimo significado foi a correção discretíssima efetuada na cenografia do estrado do Palácio de Congressos de Birmingham, Inglaterra, durante os cinco dias de celebração do Congresso do Centenário da ABM (27 a 31 de julho de 2005).

No primeiro dia, o cenário simulava absolutamente o de um espetáculo musical: som batente, luzes espetaculares sobre os atores e colunas de fumaça nos momentos de clímax do macroculto. No último dia, nada de fumaça, luzes “democráticas” repartidas entre o cenário e as arquibancadas e som menos retumbante do estrado, com participação do público.

Assim, pode-se dizer que o Congresso do Centenário da ABM começou como culto-espetáculo em chave de aeróbica cênica e acabou em karaokê compartilhado com os 13 mil congressistas dos seus sítios nas arquibancadas.

O conflito aeróbico-karaokê versus culto batista tradicional não esteve ausente nas declarações de Denton Lotz, secretário geral da ABM, ao término da celebração do centenário.

Perguntado pela oposição dos batistas norte-americanos sobre mudanças sociais, Lotz respondeu que o Congresso propiciou um câmbio de paradigma. “A sociedade”, comentou, “está consciente agora que os batistas estão comprometidos com a missão, os direitos humanos e a cooperação global”.

O comunicado da recente Conferência da Federação Batista Européia, em Praga (22 a 25 de setembro de 2005), afirma que “somos um movimento missionário com mais de 100 milhões de seguidores. Estamos crescendo rapidamente na África, Ásia e América Latina”.

A autocrítica não está vedada na cúpula da organização batista mundial. Sabedores de que “nem toda tendência espiritual contribui para reforçar nossa identidade batista” e com clara referência ao crescente setor carismático de renovação espiritual, Lotz assinala a necessidade de uma melhor e mais compreensiva formação teológica dos pastores como um objetivo prioritário.

Numa clara tomada de postura, o dirigente batista se distancia das letras superficiais dos cânticos modernos do culto carismático, uma síndrome conhecida como “Seven-Eleven-Worship”, isto é, o texto de sete palavras de um cântico repetido 11 vezes.

A reação à rótula carismática nas igrejas batistas dos Estados Unidos não se fez por esperar. Segundo comenta Klaus Rösler, chefe de imprensa da Federação Batista Européia, o crescente protesto de crentes protestantes intelectuais contra os cultos carismáticos traduz-se em que muitos estão indo para a Igreja Católica Romana.

Esfriar o fervente ardor carismático sem por isso perder o modo integrador de diferentes correntes e inclinações nem frear o crescimento numérico. Salvaguardar a identidade batista. Pilotar o retorno às origens da Reforma Radical e a reafirmação nos princípios batistas, desde o batismo de crentes por imersão até a defesa da liberdade religiosa e a luta pelos direitos humanos, passando pela prática de “um culto espiritual e singelo”. Na agenda de deveres da nova direção da ABM tirada do Centenário de Birmingham e nas comissões de trabalho não faltam, precisamente, temas candentes.

(continuará)

Manuel López, jornalista espanhol, professor universitário, diretor da Revista Foto e membro da Primeira Igreja Batista de Madri