Bautistas en la encrucijada/2

Manuel López, MADRID, España, Octubre 29, 2005

Contra el síndrome "Seven Eleven"

La transición de la presidencia del coreano Billy Kim Taxi Heathrow Airport a la del británico David Coffey al frente de la Alianza Bautista Mundial (ABM) está haciendo aflorar, si bien todavía de manera muy sutil, las primeras tensiones en la familia bautista mundial justo en el escenario más evidente: el de la liturgia del culto dominical.

La solemnidad del culto protestante "de toda la vida" que trae consigo la "era Coffey" pide paso en el imperio del culto-espectáculo de corte carismático que ha cambiado la centralidad de la Biblia en el culto por las mesas de mezclas y los más variados instrumentos musicales.

Un detalle altamente significativo fue la corrección discretísimamente llevada a cabo en la escenografía del estrado del Palacio de Congresos de Birmingham, Inglaterra, durante los cinco días de celebración del Congreso del Centenario de la ABM (27-31 de julio de 2005).

El primer día, el escenario simulaba absolutamente el de un espectáculo musical: sonido a tope, luces espectaculares sobre los actores y ¡columnas de humo! a ambos lados en los momentos de clímax del macro culto.

El último día, nada de humo, luces "democráticas" repartidas entre el escenario y las gradas y sonido menos atronador del estrado, con participación del público. Así, puede decirse que el Congreso del Centenario de la ABM empezó como culto-espectáculo en clave de aerobic escénica y acabó en karaoke compartido con los 13.000 congresistas desde sus sitios en las gradas.

El conflicto aerobic-karaoke versus culto bautista tradicional no estuvo ausente en las declaraciones de Denton Lotz, secretario general de la ABM, al término de la celebración del Centenario. Preguntado por la oposición de los bautistas estadounidenses a los cambios sociales, Lotz respondió que el Congreso ha propiciado un cambio de paradigmas.

"La sociedad", comentó, "es consciente ahora de que los bautistas estamos comprometidos con la misión, los derechos humanos y la cooperación global".

El comunicado de la reciente Conferencia de la Federación Bautista Europea en Praga (22-25 de septiembre de 2005) afirma que "somos un movimiento misionero con más de 100 millones de seguidores. Estamos creciendo rápidamente en África, Asia y América Latina".

La autocrítica no está vedada en la cúpula de la organización bautista mundial. Sabedores de que "no toda tendencia espiritual contribuye a reforzar nuestra identidad bautista" y en clara referencia al creciente sector carismático de renovación espiritual, Lotz señala la necesidad de una mejor y más comprehensiva formación teológica de los pastores como un  objetivo prioritario.

En una clara toma de postura, el dirigente bautista se distancia de las letras superficiales de los cánticos modernos del culto carismático, un síndrome conocido como Seven-Eleven-Worship, esto es, el texto de siete palabras de un cántico repetido once veces.

La reacción al rodillo carismático en las iglesias bautistas de Estados Unidos no se ha hecho esperar. Según comenta Klaus Rösler, jefe de prensa de la Federación Bautista Europea, la creciente protesta de creyentes protestantes intelectuales contra los cultos carismáticos se traduce en que muchos se están yendo a la Iglesia Católica Romana.

Enfriar el ferviente ardor carismático sin por ello desdibujar el talante integrador de distintas corrientes y querencias ni frenar el crecimiento numérico. Salvaguardar la identidad bautista. Pilotar el retorno a los orígenes de la Reforma Radical y la reafirmación en los principios bautistas, desde el bautismo de creyentes por inmersión hasta la defensa de la libertad religiosa y la lucha por los derechos humanos, pasando por la práctica de "un culto espiritual y sencillo"….

La agenda de deberes de la nueva dirección de la ABM salida del Centenario de Birmingham y las comisiones de trabajo no está precisamente falta de temas candentes…

(Continuará)