España vive ofensiva de derecha religiosa, afirma periodista

CARACAS, Venezuela, Julio 7, 2005

El periodista español Manuel López sostuvo que  su país vive actualmente una ofensiva de la Taxi Heathrow Airport derecha religiosa contra iniciativas legales que abordan el tema de la familia tradicional.

En una entrevista ofrecida al quincenario  evangélico "Verdad y Vida", López advirtió que detrás de esa ofensiva están los sectores más conservadores de la iglesia española y muy especialmente la de los Estados Unidos, y otros grupos afines a los intereses del presidente George W. Bush.

López, consejero de Comunicación del Consejo Evangélico de Madrid y colaborador de la revista Protestante Digital, dijo que en Europa se da por sentado que la familia la componen el padre, la madre y los hijos, cuando en realidad un 45 por ciento de las familias está integrado por padres sin hijos o por hijos que viven con uno de los padres divorciados.

Opinó que el evento organizado recientemente en Madrid por el predicador Luis Palau, no sólo era innecesario, puesto que el evangelio se predica día a día, sino que además costó medio millón de euros.

"No quiero decir con esto que Palau sea un agente del gobierno de Bush ni mucho menos, afirmó,  pero lo que sí está claro es que hay una ideología detrás. Además el evangelio yo lo entiendo como algo mucho más comprometido, porque luego cuando se acaba el show, queda la 'tierra seca".

López criticó duramente a los predicadores de masas por su discurso conservador e ideológicamente del lado del poder establecido. "Los gobiernos quieren que seas buena ama de casa, que no protestes, que cuides a tus hijos, pero el Señor Jesucristo tenía otro discurso y en el Nuevo Testamento (NT) uno de cada 16 versículos tiene algo que ver con las denuncias de las injusticias sociales y de la opresión de los pobres por los ricos", señaló.

Dijo que es incorrecto "armar el discurso sobre la moralidad de la familia, la denuncia de los pecados espantosos todos contra el «sexo» mandamiento, obviando otras pautas del NT como es la tolerancia, el amor al prójimo o la protección ambiental, que también es una forma de predicar el evangelio".

Para López resulta una "exacerbación" que toda la calificación de pecados estén referidos solamente al sexo, lo que consideró " tremendamente pobre y mezquino".

Según sus declaraciones, el protestantismo español está conformado por dos bloques, de un lado las denominadas iglesias históricas, y de otro las carismáticas y las neocarismáticas. Ambos grupos, dijo,  se encuentran enfrentados a causa de temas como el de la ley sobre matrimonios homosexuales.

El bloque histórico las acepta porque son leyes civiles, "porque no podemos ir contra ellas pues Jesucristo no fue contra ninguna ley civil", mientras que las iglesias carismáticas son mucho más conservadoras y consideran que las históricas forman un bloque liberal y pecador, sostuvo.

Explicó que las iglesias históricas tienen una perspectiva distinta pues no olvidan que en los últimos cinco siglos España sólo ha tenido 42 años de libertad y los protestantes "han sido aniquilados, quemados vivos por la inquisición". Concluyó, por ello, que " hay iglesias que tienen memoria histórica y otras que no la tienen". (398/2005/bau/evang/alc).

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REPLICA DE LA PERIODISTA LIZZIE SOTOLA

Del otro lado de la moneda

Me vienen a la mente títulos como "El lado oscuro de la luna", "El otro lado del corazón" o simplemente que la moneda tiene dos caras y yo estoy en la contraparte de mi colega, hermano y amigo españolísimo Manuel López. No digo que uno de los dos esté del lado de la oscuridad, pero si quiero señalar que hay perspectivas diferentes ante el mismo hecho, y voy a responderle sobre dos o tres cuestiones que me dejaron perpleja en dichos de mi colega y amigo Manuel.

Evangelismo de masas

He tenido el privilegio y bendición de ser la periodista que cuenta en su haber con más Festivales de Luis Palau como parte de la prensa oficial del evento. Cabe destacar que no mantengo ningún tipo de relación de dependencia con la Asociación Evangelística Luis Palau. Cada vez que se hace un festival en cualquier ciudad del mundo es el resultado de una invitación formal de un cuerpo de pastores en plena representación de sus congregaciones y denominaciones, o como fue el caso de la ciudad de Mendoza, Argentina, la invitación formal del Gobierno de esa provincia. En este caso en particular, se alentó a la pastoral a tomar la antorcha y, como decimos en Argentina, a calzarse los guantes para laborar en pro de lo que fue el Festival allí.

Madrid no escapa a la regla. Por supuesto que ha habido muchas cosas diferentes. En ese país no hay una oficina del ministerio, lo que ocasionó la mudanza de uno de los evangelistas asociados, viajes de los diferentes coordinadores y directores de los festivales, reuniones de unidad, entrenamiento y planificación conjunta. Nunca se presenta un Festival en un país, sin previa invitación y sin el aval de un cuerpo pastoral. No se irrumpe en un país para "enseñarle a evangelizar" a los que trabajan en ese sentido. Tampoco se presenta la metodología de Festival como la única, mucho menos como la mejor, si no y simplemente como un método que ha dado fruto. No es "montar un show, levantarlo y dejar la tierra seca" porque un festival significa meses de preparación, dos días (en este caso) de presentación del evangelio en un marco popular con "buena música y buenas noticias" como dice el slogan.

Vivimos en medio de una sociedad impregnada de la cultura audiovisual, es la exacerbación de la imagen, donde lo que no veo no existe; lo que no está en la TV no ocurrió. Este culto a la imagen, que si es de derecha o de izquierda, si apoya a Bush o al presidente Chaves, nos ciega de tal manera que ocurre una distracción fatal: perdemos el horizonte. Para un piloto de avión, perder el horizonte puede significar que su nave caiga estrepitosamente en picada. Así veo a muchos en el amado país en el cual vivo, en la amada Venezuela, y en la amada España. Sufrimos, como post-modernos, esa pulsión escópica de la cual Lacán hablaba en sus estudios psicológicos. Entendiendo esa pulsión como ese deseo desmedido por mirar. y mirar lo que venga. Esto es tan viejo como la tragedia griega aristotélica.

Todo montaje artístico lo tiene, un festival no queda exento. Pero. siempre hay un pero. Pero hay que mirar (para no dejar el verbo) la intención de comunicación que el "show" conlleva. En este caso la predicación creativa del evangelio. Digo creativa, porque aquellos que trabajamos entre los más jóvenes de nuestra sociedad, si no predicamos un evangelio directo y creativo, que llame su atención distraída en la TV, el cine o la Internet, difícilmente logremos que nos escuchen. Y esto no es diluir el mensaje, ni remendar aquello que no hacemos en el día a día. Retóricamente pregunto: ¿Por qué no hay más cristianos en nuestras sociedades? Respondo retóricamente: Quizás porque sabiendo hacer lo correcto no lo hacemos, nos sentamos en la vereda del frente a observar la paja que el vecino tiene en su ojo.

Dime con quién andas y te diré qué miras.

El mensaje del evangelio es homogeneador en tanto y en cuanto guarde absoluta relación con la Biblia. Si el mensaje se basa en la Palabra de Dios es homogéneo. Dónde la palabra homogéneo viene de los significados de sus partes: Homo es igual y geneo, es género o principio. Tiende a la igualdad. Digo, la misma Palabra de Dios sostiene que ésta nunca cambia, por lo tanto es la misma, es igual. No hay dos evangelios hay uno y es que: Jesucristo es el puente entre Dios y el hombre, y que por sus méritos somos salvos para disfrutar una vida eterna.

¡Claro! Entendí muy bien que mi querido amigo, Manuel López, habla de política y de supuestas redes de vinculación con el gobierno de los Estados Unidos. En mi país, cuando mezclamos tanto las cosas, recordamos la lírica del tango de Discépolo, que habla de poner la Biblia junto al calefón. Así pues, por mezclar las cosas y mantenerlas mezcladas, nos parece ofensivo repudiar el pecado sexual y la denigración del sexo como una relación animal y no verlo como regalo precioso de Dios para el disfrute del matrimonio.

Dentro de la distracción que nos provocan los medios, nace esa pulsión. Es decir esa necesidad desmedida de ver y en más de las veces que pensamos, termina en, por ejemplo, en el uso de la pornografía. Y si venía distraído al leer y hace un stop aquí, piense si no le llamó la atención que hablara de pornografía. Mal que pulula entre nosotros de manera más arraigada de lo que popularmente se cree. A estos, nuestros más bajos instintos, es que el evangelio de Dios llega y penetra como espada de dos filos para producir la transformación en nuestra manera de pensar, de hacer y de decir.

Basta con entrar a comer algo en cualquier lugar de comidas en Madrid, como le sucedió a una amiga durante FestiMadrid, para recibir el hostigamiento desmedido en materia sexual, mediante música y video clips con alto contenido sensual. Digo, que si no peleamos contra esto, "nos come el coco" y otra vez perdemos el horizonte, cayéndonos en picada sin poder remontar la nariz de la nave y evitar la colisión. Y en esto también el deber de repudiar el pecado de homosexualidad, sin tomar medidas represivas contra el homosexual. Recordemos que odiamos al pecado, pero amamos al pecador. Sólo como Cristo lo hizo, en absoluto amor.

Lápiz rojo, lápiz azul

Dentro de la función del comunicador, como informador y formador de opinión, está la de educador. No desde la postura formal, sino desde la postura práctica de ayudar a pensar a quienes nos escuchan, leen o miran.

Concuerdo que hay una inmensa mayoría, dentro de la prensa y los medios cristianos, que no informan, ni forman, sino que deforman. Pero tampoco, aquellos que entendemos el oficio de escribir e informar, tenemos un compromiso de enseñar a esos que nos hacen quedar mal.

En mi país, hace un tiempo no muy lejano, los comunicadores cristianos eran pocos y buenos. Luego crecimos como "tribu" y se fueron fundiendo otras tribus, que no entendían del oficio, mucho menos de lo académico del periodismo, y formaron una masa de comunicadores que poniendo lo mejor de sí lograron mediocrizar el difícil arte de escribir.

Que esto cambie, depende de aquellos periodistas y comunicadores que levantemos la bandera de Cristo en unidad y amor para impulsar una transformación en los corazones de las personas. No porque seamos los más indicados, sino porque somos llamados a comunicar las buenas nuevas. Las buenas noticias del evangelio. La obra de transformación  es de Cristo, nosotros simplemente obreros.

Me gusta pensar en la entrada triunfal de Jesús. Los periodistas debemos tener en claro que somos los burros que transportan la Gloria de Dios, no somos la estrella resplandeciente. Simplemente burros de carga, para la Gloria de Diosl.

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Lizzie Sotola - Licenciada en Periodismo. Editora Asociada a Mercado
Cristiano. Escribe para diversas publicaciones en papel y digitales.