Cristãos também sabem ser arrogantes

Edelberto Behs, PORTO ALEGRE, Brasil, Janeiro 29, 2005

Um alerta contra a "islamofobia", a crítica à arrogância de cristãos que vêem o cristianismo Taxi Heathrow Airport como a única religião da paz, a defesa de uma espiritualidade transformadora e a denúncia de intolerância religiosa associada ao racismo ecoaram pela tenda que abrigou, na sexta-feira, o painel sobre "Ética internacional, conflitos religiosos e  paz", no V Fórum Social.

O painel foi promovido pela Coalizão Ecumênica e pela Cáritas Internacional, e enfocou como religiões estão vinculadas a conflitos e à paz. O que acontece no Oriente Médio não é único no mundo, explicou o presidente da Defense Children International, Rifat Kassis, um palestino luterano. Na Irlanda, Nigéria, Sri Lanka, Sudão também acontecem conflitos envolvendo religiões.

Kassis fez um alerta contra a "islamofobia". Há quem responsabilize a presença do islamismo pela instabilidade política na região, disse. Porém, o conflito não é religioso, mas a religião é utilizada para propósitos políticos e econômicos, indicou. Ele lamentou a arrogância de muitos cristãos e enfatizou que não existe religião que esteja voltada para a guerra.

Os fundamentalismos de lado a lado agravam o conflito no Oriente Médio. Por isso, Kassis conclamou teólogos e estudiosos, profundos conhecedores da Bíblia, do Alcorão e da Torá, para que interpretem essas escrituras e combatam os fundamentalismos de todas as cores. "Juntos, teólogos podem criticar o uso do fundamentalismo religioso", afirmou.

Para Kassis, o amor não tem barreiras, mas é preciso demonstrá-lo e trabalhar junto com todos aqueles que querem a paz com justiça. Fica difícil, contudo, comunicar a não-violência na região quando, dia após dia, os noticiosos da BBC ou da CNN apresentam imagens induzindo que todo árabe é um terrorista e toda criança palestina pode ter uma bomba amarrada à cintura, lastimou.

Por que estão arrancando as oliveiras? - perguntou um jovem palestino a Kassis, concluindo em seguida: "Assim não teremos ramos suficientes para saudar a paz". A Associação Cristã de Moços trata de replantar oliveiras onde elas forem arrancadas pelos tratores e tanques israelenses nas operações militares de ocupação. "Essa é uma clara mensagem de que existe esperança", definiu Kassis.

O antropólogo Ordep Serra, religioso do candomblé em Salvador, na Bahia, denunciou uma nova onda de racismo e intolerância religiosa no Brasil impulsionada por "empresas eclesiais", como definiu para não ofender evangélicos e pentecostais, e a atitude de complacências das autoridades brasileiras. "Não é possível que religiosos assistam a tudo isso sem dizer nada", lamentou.

A intolerância religiosa não é nova para os negros. Ela começou já na travessia do Alântico, quando os escravos eram marcados a ferro e batizados, transformados em cristãos e mercadorias. "Foi um insulto às religiões afro e ao próprio cristianismo", afirmou o antropólogo.

Os protagonistas dessas ações intolerantes são "empresas eclesiais" que agridem a religiosidade afro na mídia, satanizando os negros, que também são alvo de evangelização, conquistando-os com promessas milagrosas e uma verdadeira lavagem cerebral. Negros sentem-se atraídos e deixam sua cultura, "branqueando-se".

"Nossos templos, que chamamos de terreiros, estão abertos a todas as pessoas. Não perguntamos aos que lá chegam qual a sua origem, raça e crença, nem apresentamos a nossa religião como a única e verdadeira. Sempre pregamos a tolerância e fomos os primeiros a praticar o ecumenismo no país, embora isso não seja reconhecido", disse.

Serra fez um apelo à indignação dos cristãos contra esse quadro de  intolerância religiosa. Avançar na ética do relacionamento, numa espiritualidade da relação é a única condição possível para a continuidade de vida no planeta, alertou na sua intervenção o professor de Teologia  Sistemática na Universidade de Heidelberg, Alemanha, Ulrich Duchrow.

O jornalista e escritor indiano Siddharta, coordenador da Rede Aliança Global Inter-Religiosa, defendeu uma espiritualidade transformadora, marcada pelo senso comunitário, aberta, e que "transcende os nossos limites religiosos". Uma espiritualidade que faça interconexões com a terra e com todos os seres vivos do planeta.

Siddharta disse que o individualismo que se constata no mundo marcado pelo mercado leva a ver o outro como uma constante ameaça e um competidor. "Assim é impossível construir verdadeira comunidade, mas também é impossível continuar vivendo num ambiente de insegurança e de competição constantes", alegou.