Do presépio à geração do play station

Carlos Pinto, QUITO, Ecuador, Dezembro 23, 2004

A atual geração está submersa no processo de globalização e pós-modernismo, situação que perfilou uma Taxi Heathrow Airport geração ahistórica – sem passado, sem memória, sem história.

Nossa juventude não se conecta com o ícone do presépio, mas com o ícone da árvore de Natal. De fato, os pinheiros, enfeitados com neve e com presentes de Papai Noel, são mais atraentes, pois não refletem a riqueza latino-americana, mas afirmam a cultura internacional.

O presépio parece ser visto como parte da história das gerações passadas, mas não da contemporânea. Em certo sentido, a juventude atual sente-se decepcionada com seus antecessores.

Frente a esse vazio, as culturas jovens identificam-se com os personagens das mídias, que conquistam o agora, o tempo imediato.

O bombardeio dos sonhos consumistas oferecidos pela publicidade provocaram um rompimento com o lado histórico do Natal. Os pastores, os reis magos, o nascimento de Jesus, o papel de Maria e José, já não são de relevância, a não ser que o presépio ganhe a versão de um jogo de play station.

A sociedade pós-moderna facilita a busca de resultados imediatistas e, nesse sentido, a mensagem da esperança simbolizada num presépio não tem qualquer apelo. Por outro lado, é difícil para a juventude acreditar nessa proposta de paz quando a cada dias observam a violência política e social auspiciadas pela geração adulta. A mensagem de paz é percebida como incoerente, quando jovens vêem nas notícias os acontecimentos bélicos avalizados ainda por políticos cristãos.

A geração pós-moderna tem dificuldade de acreditar em instituições sociais, políticas ou religiosas. Assim, os jovens afogam suas incógnitas em propostas de temporada, fontes místicas transcendentais, que não respondem a uma estrutura religiosa ou a uma confissão de fé com raízes  históricas, como o cristianismo, que encontra sua semente em Jesus.

O atual supermercado religioso oferece resultados sem esforços e é mais gratificante comprar uma experiência religiosa do que "carregar" a cruz e seguir Jesus Cristo.

Se não entendemos a chegada da pós-modernidade, que mecanismos temos para responder? Talvez valha a pena confessar que falhamos em preparar-nos e por isso não podemos preparar a eles tampouco.

Será essa uma boa razão para juntos conhecermos nossa debilidade e celebrar que o presépio e o nascimento de Jesus são a mensagem que pode afiançar nossa identidade e razão de vida nessa época, quando tudo se apresenta como atemporal e ahistórico.

O presépio nos traz o propósito da humanidade, da vida, e nos oferece o amor de Deus encarnado em Jesus Cristo, que modelou humildade, amor, perdão e sacrifício.

Talvez necessitemos aceitar que a forma de comunicar a mensagem do presépio à nova geração não pode dar-se em estruturas religiosas clássicas, porque essas não são parte da história, nem dos códigos da juventude.

Em acréscimo, o forte ingrediente narcisista dessa geração conecta-a a qualquer experiência mística que lhe garanta um benefício individual, interno e imediato.

A mensagem do presépio, nesse sentido, requer ser apresentada como uma proposta "presente", na qual o trato pessoal derrube as barreiras do impessoal, na qual o comunicador da mensagem não seja o personagem, mas a pessoa. A realidade de experimentar "uma vida nova agora", que transcenda o cotidiano.

Essa geração necessita apoderar-se do melhor do passado. Mas, o que há de nós? Podemos conectar-nos com o seu presente e construir novas formas de relacionar-nos, de conhecer-nos e  tomar decisões?

Afinal de contas, o milagre do Natal é uma mensagem encarnada. Interiorizar os códigos dessa geração, para muitos de nós seria um atentado contra a nossa boa saúde mental. Mas o Natal fala de encarnar-se e nessa condição ganharmos o direito de ser escutados.