A busca do equilíbrio entre o indivíduo e a pessoa

SÂO PAULO, Brasil, Dezembro 6, 2004

A Dignidade Humana depende do tênue equilíbrio entre o individual e societário com o pessoal Taxi Heathrow Airport e comunitário. O ser humano precisa ser indivíduo, mas quer também ser pessoa. "É impossível uma sociedade sem pessoas, tanto quanto é desumana uma comunidade sem indivíduos".

A conclusão é do relatório sobre "A Dignidade Humana e a Paz no Brasil – 2004", auspiciado pelo Conselho Nacional de Igrejas Cristãs do Brasil (Conic) e pelo Conselho Latino-Americano de Igrejas (Clai), no marco da Década para a Superação da Violência (2001-2010), do Conselho Mundial de Igrejas (CMI). O relatório teve o apoio científico da Pontifícia Universidade Católica de São Paulo (PUC-SP).

Esse é o terceiro da série de relatórios que vem sendo publicada desde 2002. As 36 entrevistas para o relatório de 2004, de no mínimo três horas cada, foram realizadas nos meses de abril e maio passados, na cidade de São Paulo. Essa pesquisa qualitativa vai orientar a adoção de um novo Índice de Indignação, a ser medido nas pesquisas quantitativas de 2005 e nos anos seguintes.

Em 2002, foram ouvidas 600 pessoas em São Paulo para apurar o nível de indignação da população no que diz respeito a agressões à Dignidade Humana, e 1.700 pessoas no Rio e em Recife, no ano de 2003. Foi apurado, então, que aproximadamente um em cada cinco adultos nunca tinha ouvido falar da expressão Dignidade Humana.

A pesquisa agora concluída demonstrou, a partir das entrevistas realizadas, que "a igualdade constitui um princípio ético que todos admitem no plano ideal, isto é, conforme acham que deve ser. Por mais que se vejam a persistência e o crescimento das desigualdades, mais a igualdade como elemento essencial da pessoa humana tende a ser reclamada e reivindicada", aponta o relatório 2004.

O relatório foi apresentado à sociedade na quinta-feira, 2, em São Paulo, pelo coordenador do mesmo, Francisco Whitaker Ferreira, membro da Comissão Brasileira Justiça e Paz (CBJP) e da Conferência Nacional dos Bispos do Brasil (CNBB).

A palavra dignidade, constata o relatório, é entendida, na linguagem corrente, "tanto num sentido ‘moral’, associada a condutas corretas, bastante próximas da honestidade, da sinceridade ou da respeitabilidade, quanto num sentido ‘ético’, como condição humana, como atributo essencial do ser humano, independentemente do que ele faça ou deixe de fazer para merecê-la".

Nas entrevistas, ficou claro que as pessoas sabem em que consiste a Dignidade Humana, embora possam não saber explicá-la de modo preciso. Também ficou evidente que o conceito sofreu abalos e deformações em decorrência de práticas vigentes na sociedade.

A televisão foi apontada como a grande vilã do momento. Os meios de comunicação ocupam um lugar importante na vida das famílias e dos indivíduos. A constante utilização de exemplos extraídos da televisão e de outras mídias mostra isso.

Alguns entrevistados insistiram no papel manipulador da televisão, que confunde realidade e ficção, violência e amor, falta de caráter e honestidade, verdade e falsidade. A rápida alternância entre conteúdos "bons" e "ruins", tanto nos noticiários como nas novelas, acaba estimulando o "esquecimento" de importantes problemas sociais e econômicos.

Como expressou uma das entrevistadas, mulher de 26 anos, classe B, bancária, branca, instrução superior: "A mídia tem muita influência. Ela deixa a gente menos ser humano, um ser humano reduzido. Eu acho assim: você acaba acreditando num mundo que a mídia criou, no mundo que ela mostrou."

Entrevistados e entrevistadas fizeram referência a distorções, que estão diretamente ligadas a uma inversão de valores. Interesses materiais e vantagens econômicas estão colocados acima de certos princípios éticos, entre eles a Dignidade Humana. Segundo um entrevistado, hoje em dia quem tem mais dinheiro "tem" mais dignidade.

Outros entrevistados e entrevistadas destacaram que dignidade se adquire pela educação. Vários deles lembraram a importância do respeito às diferenças como sendo também parte integrante de um dever moral que foi socialmente conquistado, para que se mantenha entre os indivíduos o princípio da tolerância mútua.

O respeito às diferenças inclui a aceitação à diversidade e à liberdade de pensamento. A convivência pacífica e o respeito entre as raças foram apontados como pressupostos ético e dever moral. O respeito ao outro, menciona o relatório, refere-se à diferença que cada um precisa reconhecer na individualidade alheia. Mas também significa o respeito que merece de todos por participar da mesma essência, por ser portador de algo que lhe atribui dignidade.

Assim, "Dignidade Humana significa procurar ‘ter valor’ perante o outro tanto quanto ‘ver o valor que há no outro’". "Todos somos dignos, independentemente da minha cor, da minha raça, do meu sexo ou da minha situação econômica", definiu uma mulher entrevistada, 27 anos, branca, classe B, dentista.

"Eu acho que todas as pessoas são semelhantes porque elas são todas filhas de Deus. Todo mundo é igual", analisou outra entrevistada, 63 anos, classe C, branca, aposentada. "Todos nós precisamos uns dos outros para conseguir sobreviver", respondeu um homem negro, 47 anos, classe B, pequeno empresário.

A grande inquietação ética do mundo atual, conclui o relatório, reside no excessivo predomínio do indivíduo sobre a pessoa. "Priorizando a pessoa, tornou-se individualista", afirma.

Admite que o ser humano "precisa ser indivíduo, mas quer também ser pessoa. Preservar sua individualidade é uma necessidade, mas manifestar-se como pessoa constitui sua aspiração principal. É impossível uma sociedade sem pessoas, tanto quanto é desumana uma comunidade sem indivíduos".

O ser humano, finaliza o relatório, "está sempre em busca da recuperação desse equilíbrio, porque está sempre perto de perdê-lo".