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Quarta-feira, 7 de Novembro de 2007

Biblistas analizan raíces afro-asiáticas del mundo bíblico

Micael Vier B., SAO LEOPOLDO, Brasil, Junho 25, 2004

Biblistas latinoamericanos analizaron la historia sagrada a partir de ua perspectiva afro-asiática del mundo bíblico. Taxi Heathrow Airport El debate colocó en agenda un tema poco discutido entre los estudiosos de la Biblia, que hasta ahora han examinado la teología a través de una mirada eurocéntrica e iluminista, negando cualquier posibilidad de que los africanos se aproximen al texto sagrado.

Colaboradores de la Revista de Interpretación Bíblica Latinoamericana (RIBLA) se reunieron, a inicios de junio, en la Escuela Superior de Teología (EST), en São Leopoldo, para hacer una revisión de la historia de África, atribuyendo al continente negro importancia política, cultural y religiosa imprescindibles para la comprensión del mundo bíblico.

"La historia no puede negar al continente africano", dijo a ALC la profesora de Antiguo Testamento en la EST, Maricel Mena López. "Muchos de los biblistas presentes ya han publicado libros sobre la historia de Israel, el profetismo, los salmos y los evangelios.

Ninguno de ellos había imaginado la hipótesis de que África estuviese tan próxima del mundo bíblico", resaltó .

Entre las 12 tribus de Israel, cinco eran africanas, recordaron los biblistas presentes en el encuentro de la RIBLA. Ellos programaron las próximas ediciones de la revista, que se publica trimestralmente.

El próximo número (48) tendrá como tema la Literatura Sapiencial. Para la edición número 49 el tema propuesto es el Jesús Histórico, y para esa edición la profesora Mena López está escribiendo el texto titulado "Jesús y Egipto en el Evangelio de Mateo". Las conclusiones de los debates en la EST tendrán espacio en la edición 54 de la RIBLA.

Desde la década de 1980, la RIBLA ha trabajado científicamente los textos bíblicos, siendo un subsidio teológico para clérigos, estudiantes, teólogos, investigadores y para las congregaciones. En la visión de la profesora Mena López, la RIBLA es una alternativa a toda ciencia bíblica venida de Europa.

"En RIBLA el clamor de los pobres y oprimidos es oído. Hacemos ciencia bíblica con otros sujetos sociales, como negros, indígenas, mujeres, ancianos, homosexuales", destacó.(410/2004).