Características no usuales de la Iglesia Visión de Futuro

Hilario Wynarczyk, BUENOS AIRES, Argentina, Mayo 4, 2004

La iglesia Visión de Futuro destina un porcentaje de sus ingresos por ofrendas de sus Taxi Heathrow Airport fieles a obras de beneficencia para la sociedad civil en general, a través de los municipios, dio a conocer su pastor, reverendo Omar Cabrera (hijo).

Los datos que expuso durante una alocución en el culto del Templo Central de Visión de Futuro se refirieron principalmente a donaciones efectuadas en localidades del centro de Argentina. El origen de Visión de Futuro está precisamente en esa región del país y siempre conservó sus centros neurálgicos en la ciudad de Santa Fe.

La actividad de beneficencia de Visión de Futuro, como se infiere de lo que expresó el pastor, sirve principalmente a los niños. Consiste en equipamiento para jardines de infantes y medicina. De alguna manera lo que hace Visión de Futuro es trasladar el principio del diezmo al nivel de la organización.

Desde sus orígentes, Visión de Futuro fue innovadora en el plano de la organización. Fundada por el pastor Omar Cabrera en la década del 80, tomó características neopentecostales. Pero, en diversos aspectos, como la estructura de autoridad y la vestimenta de los clérigos, se desarrolló como una organización ecléctica, que no se sujetó a las tradiciones características de los neopentecostales.

La iglesia se cimentó en la autoridad carismática de Omar Cabrera, ya fallecido, y adoptó un sistema de manejo con rasgos de tipo episcopal moderado. La pirámide de autoridad es bastante formal y centrada en un vértice. Como los sacerdotes católicos y los protestantes de la primera reforma, los pastores de grado más alto utilizan cuello clerical. Algo poco usual entre los pentecostales.

Visión de Futuro presentó siempre gran capacidad para crear sistemas de trabajo. A esto parece responder la idea del diezmo de la institución hacia la sociedad civil, independientemente de la religión.

Desde un comienzo, el ministerio de Visión de Futuro se asentaba en la liturgia, con énfasis en la sanidad, las comunicaciones por medio de la radio, televisión, grabaciones y literatura, creación de redes a partir de células familiares y formación de liderazgo con un programa gradual de ascensos por escalones bien establecidos.

Asimismo, la iglesia tiene una agenda organizativa de pasos progresivos, que van desde la célula hogareña hasta la iglesia con templo propio, y la organización de eventos multitudinarios.

Las células hogareñas, según Omar Cabrera (h.), son importantes para la vida de esta iglesia como un sistema de creación de lazos. La idea de este sistema de trabajo es que el público debe tener dos planos de participación colectiva.

En las células hogareñas estudia la Biblia y accede a la posibilidad de hacer amistades. Para este fin  dispone de un apoyo didáctico en la publicación periódica "Aliento Cotidiano", en la cual pasajes de la Biblia son tratados en forma reflexiva.

En el templo, la gente participa del culto colectivo, donde puede haber un grado importante de aislamiento y anonimato entre los concurrentes, que asisten al culto y se retiran apurados a sus casas.

La feligresía de Visión de Futuro en Buenos Aires está formado mayormente por personas de sectores medios inferiores, que trabajan durante la semana y se supone que querrán descansar los domingos por la mañana. Por eso en la sede central los cultos comienzan a las 11 de la mañana y se extienden hasta las 14.30 horas Podríamos decir "tarde" para las tradiciones protestantes. Luego ofrecen otro culto a  las 16 horas. Este sistema permite concurrir a personas que vienen de lejos.(284/2004).