Pastores indígenas apoyan candidatura de Antonio Vargas

Manuel Quintero, QUITO, Ecuador, Abril 26, 2002

Alrededor de 600 pastores y líderes de comunidades de 18 provincias ecuatorianas celebraron en el Campamento Nueva Vida, del 22 al 26 del corriente mes, el II Congreso Nacional de Pastores Indígenas Evangélicos y fijaron posiciones respecto del próximo proceso electoral.

Los analistas coinciden en que Ecuador atraviesa un momento de profunda apatía electoral y que la agobiante situación económica de las mayorías determina un sentimiento generalizado de desconfianza hacia la próxima contienda electoral.

Pese a esa situación, los pastores y líderes que integran el Consejo de Pueblos y Organizaciones Indígenas Evangélicas del Ecuador (FEINE) acordaron apoyar la candidatura presidencial de Antonio Vargas.

A menos de seis meses de las elecciones generales, los principales partidos del país, el Social Cristiano y el  Roldosista Ecuatoriano, no definen aún a su candidato a la presidencia, y los que ya han sido presentados no parecen despertar el entusiasmo de los votantes.

Una encuesta realizada por la agencia Market indicó que el 40 por ciento de los electores todavía no ha decidido por quién votar, un porcentaje muy alto si se considera que en ocasiones anteriores, seis meses antes de los comicios solo había un 25 por ciento de indecisos.

La encuesta mostró que el 61 por ciento de los ecuatorianos considera que su situación empeorará en el futuro inmediato.

"FEINE no es un espacio político partidista. Los pastores y líderes tienen autonomía. No decidimos, sino que hacemos sugerencias a partir del diálogo y el consenso", declaró Marco Murillo, presidente de la entidad.

Señaló que durante el congreso varias posiciones y candidaturas políticas fueron discutidas, hasta que se logró el acuerdo de apoyar la del movimiento político indígena Amauta Jatari ("¡Levántate, sabio!"), brazo político de la FEINE, que lleva como candidato presidencial al indígena Antonio Vargas.

Vargas, que hasta hace poco fue presidente de la Confederación de Nacionalidades Indígenas del Ecuador (CONAIE), alcanzó notoriedad cuando encabezó el pronunciamiento cívico-militar que depuso, en enero del 2001, al presidente Jamil Mahuad.

El líder indígena  fue uno de los miembros del triunvirato que ejerció el poder por unas pocas horas, antes de que los militares restablecieran el orden constitucional e instalaran en la presidencia al entonces vicepresidente Gustavo Noboa.

En cambio, la CONAIE, que fue establecida en 1986 y que desde 1990 fue organizadora y protagonista de importantes sublevaciones indígenas, no llegó a un acuerdo entre sus regiones y optó por no apoyar la candidaturade Auki Tituaña, alcalde de Cotacachi con una exitosa gestión pública, ni la de Antonio Vargas.

La directiva de CONAIE, que se reunió en el mismo Campamento Nueva Vida el 18 y 19 de abril, pareció inclinarse por el fortalecimiento de los gobiernos locales antes que por la carrera presidencial.

Se calcula que el 45 por ciento de la población de Ecuador es indígena, en su mayoría rural, pero no cuenta con ningún congresista indígena. El 80 por ciento de la población rural vive en la pobreza absoluta.

Un panel del congreso, bajo el lema "Los pueblos indígenas forjadores de la paz", abordó el modelo económico que ha sido aplicado en el país los  últimos años. Contó con la participación, entre otros, del destacado economista Alberto Acosta y del padre Eduardo Delgado, rector de la Universidad Politécnica Salesiana.

"Hemos hablado de la necesidad de cambiar el modelo neoliberal por otro con rostro humano y solidario", dijo Murillo. "Cada día se hacen diagnósticos y nuevos diagnósticos, y todos sabemos que estamos mal, pero hay muy pocas propuestas. Por eso en este congreso hemos dicho que es necesario tomar en cuenta el modelo que ya existe, el de los pueblos indígenas, que a partir de su cosmovisión y de su cultura establecen relaciones económicas que no están encaminadas al lucro, sino al beneficio común."

Los participantes en el congreso escucharon y discutieron exposiciones sobre fe y economía, bases bíblicas para la no-violencia y la participación política, cultura de paz, medio ambiente y ecumenismo.

En opinión de Murillo, el congreso también sirvió para fortalecer la identidad eclesial de la FEINE, tanto en el plano institucional como teológico. "Ya no hay más discusión acerca de la participación de los indígenas evangélicos en lo social. Se han ido rompiendo los paradigmas implantados por los misioneros y hoy somos dueños de hacer nuestro camino", afirmó.