CMI é uma ponte de comunicação para a humanidade

Entrevista: Juan Michel/CMI, GENEBRA, Suiza, Abril 19, 2004

Depois de 100 dias como secretário geral do Conselho Mundial de Igrejas (CMI), cargo que Taxi Heathrow Airport assumiu no início de 2004, o reverendo Dr. Samuel Kobia arrolou, em entrevista para a equipe de Informação Pública do organismo ecumênico internacional, os desafios com os quais o movimento ecumênico se depara no início do século XXI, o papel e a prioridade da instituição, sonhos e ilusões.

Pergunta: Passaram-se 100 dias desde que o senhor assumiu o cargo de secretário geral do CMI. Houve surpresas nesse início?

Kobia: Não sou novo no CMI nem na Secretaria Geral, porque fiz parte do grupo dirigente da organização durante muitos anos. Mas devo dizer que só quando alguém se senta onde estou agora é possível apreciar todas as dimensões do posto.

Uma das coisas que me surpreendeu é o volume de trabalho que cabe ao secretário geral fazer todos os dias. Por exemplo, o volume de correspondência ordinária e eletrônica diária, nossa rede de relações é incrível. Depois, requerem meu tempo pessoas que nos vêem como interlocutores. Além de organizações internacionais, igrejas membros e entidades de nosso âmbito, existem muitas outras pessoas do público em geral que vêm aqui ou que pedem audiências. Muitas mais do que eu esperava.

Pergunta: Olhando para trás, o senhor poder compartilhar algumas de suas primeiras ações desde que assumiu o cargo?

Kobia: Dou muita importância às relações. Uma organização é boa se suas relações são boas, de modo especial com seus próprios membros. Sendo os órgãos diretivos do CMI os representantes diretos da comunidade de igrejas, bem como minha principal fonte de assessoria e conselho, comecei por dirigir uma carta pessoal a cada membro do nosso comitê central.

Em seguida, para melhorar as relações com os interlocutores ecumênicos que nos financiam, mantive uma reunião com nossos doadores mais próximos. E depois, convencido da grande importância das relações do secretário geral com o seu pessoal, esforcei-me por mostrar-me acessível, escutar e reunir-me com os colegas durante esses primeiros 100 dias.

No início de março, viajei a Washington para participar de reunião das igrejas dos Estados Unidos. Queria reforçar a relação com nossos membros dessa parte do mundo, tendo em conta que em 2004 a Década para a Superação da Violência foca sua atenção nos Estados Unidos. Um momento destacado da viagem foi a reunião que mantive com os dirigentes das igrejas negras históricas que são membros do CMI, a primeira reunião que acontece entre um secretário do CMI e os dirigentes de tais igrejas.

Também no início de março, visitei Antelias, no Líbano, para reunir-me com o moderador do nosso comitê central, Sua Santidade Catholicos Aram I, e com representantes da Igreja Católica Romana. Isso me permitiu afirmar que as relações entre o CMI e a Igreja Católica Romana seguirão reforçando-se.

Pergunta: Que avaliação faz da situação do movimento ecumênico, e quais seriam, no seu parecer, alguns dos principais desafios desse tempo?

Kobia: Está claro que nos últimos dez anos o CMI tratou de responder questões fundamentais que foram expostas ao movimento ecumênico mediante estudos como "Para um entendimento e visão comuns do CMI", que definiu a dimensão do Conselho como comunidade de igrejas, e a necessidade de aprofundar e ampliar essa comunidade.

A Comissão Especial sobre participação dos ortodoxos no CMI foi um processo importante da mesma forma, seguido, mais recente, pelo começo de um debate sobre uma nova configuração do movimento ecumênico. Todos são indicadores importantes do desejo e da necessidade de reavaliar hoje o movimento ecumênico.

Creio que chegou o momento de considerar de novo o movimento ecumênico de hoje, realmente. Creio que ele se encontra diante de um desafio sem precedentes. Ficam para trás, em muitos sentidos, a situação em que o CMI nasceu e as realidades que o sustentaram em termos de missão, os objetivos e a causa do Conselho.

Encontramo-nos numa situação inteiramente nova. As formas clássicas de aprendizagem ecumênica estão mudando. Os movimentos cristãos estudantis e as academias de leigos, que são vetores tradicionais de formação ecumênica, parecem esforçar-se por sobreviver em muitos lugares.

Cresce o ecumenismo bilateral. Alguns pentecostais e evangélicos entendem, agora, que trabalham pelo ecumenismo porque atraem pessoas de diversas denominações a colaborar, por exemplo, em organizações páraeclesiásticas. E o aparecimento de congregações não-denominacionais também é uma nova realidade.

Resumidamente, diria que tanto em escala mundial como local o movimento ecumênico encontra-se diante de uma realidade cambiante, que nos força a reavaliá-lo e de considerar a maneira de seguir avançando. Tenho a impressão de que as formas atuais do movimento ecumênico institucional não se adaptam de forma conveniente a nossas necessidades.

Outro desafio refere-se às igrejas protestantes. Historicamente, a corrente central do protestantismo, em particular na Europa, desempenhou um papel central no movimento ecumênico e aportou muito, tanto ao pensamento como às formas do movimento ecumênico e do CMI. Agora, embora as igrejas protestantes da Europa continuem tendo um papel destacado no movimento ecumênico, parece perder parte do status e sua influência na sociedade.

Por outra parte, anima-me ver que o espírito do ecumenismo segue vivo nas igrejas membros do CMI, tanto protestantes como ortodoxas, em todas as regiões. Vimos um renovado interesse em outras partes do mundo cristão que tradicionalmente não estavam integradas no movimento ecumênico. Essas últimas tendências suscitam esperança. Estamos, pois, num tempo de mudança, num tempo de inquietude para alguns, e me pergunto se a busca de uma nova configuração do movimento ecumênico oferecerá o âmbito adequado para fazer frente a essas questões, ou se necessitaremos encontrar novas maneiras de propô-las no avançar do século XXI.

Pergunta: O senhor mencionou as relações da Igreja Católica Romana e o papel das igrejas ortodoxas. Como vê suas contribuições ao movimento ecumênico no século XXI?

Kobia: Os trabalhos da Comissão Especial sobre Participação dos Ortodoxos no CMI, iniciados em 1999, mostram que as igrejas ortodoxas desejavam confirmar sua adesão ao ideal ecumênico. Quando viram que havia alguma coisa que precisava de mudança, ou com o qual não estavam de acordo, sua reação não foi de retirar-se, mas de envolver-se e mudar, sem deixar de permanecer na família ecumênica.

Também vi que as igrejas membros do CMI, interpeladas pelos ortodoxos, estavam dispostas a envolver-se, elas próprias, num debate das questões centrais à comunidade que é o CMI, e não se limitaram simplesmente a cumprir requisitos institucionais ou participar de reuniões.

A Comissão Especial também criou para o CMI a oportunidade de uma mudança em sua cultura institucional, que não tem precedentes, graças à proposta de um modelo de consenso, que está sendo introduzida gradualmente. Isso poderia significar uma mudança notável e positiva em nossa maneira de trabalhar, e nos dá uma fórmula para fazer frente no futuro a questões e problemas polêmicos.

Também é importante considerar nossas relações com a Igreja Católica Romana. Quando me reuni em Antelias com o presidente do Pontifício Conselho pela Unidade dos Cristãos, cardeal Walter Kasper, falamos sobre a maneira de reforçar nossa colaboração, em particular quando dispomos de um marco como o Grupo Misto de Trabalho entre o CMI e a Igreja Católica Romana.

O mais importante aqui não é a condição de membro, mas o aprofundamento da nossa colaboração. É preciso renovar a aposta pela unidade visível das igrejas. A Comissão de Fé e Constituição e o Grupo Misto de Trabalho são muito importantes porque oferecem possibilidades para a participação da Igreja Católica Romana na vida e nos trabalhos do CMI. Sinto-me também animado pelos crescentes esforços de colaboração no âmbito de migração, saúde e cura, sem esquecer as tradicionais relações no âmbito do diálogo inter-religioso.

Pergunta: Como definiria o papel e a contribuição específica do CMI nesse complexo e mutante contexto?

Kobia: O CMI é único em seu gênero, e sua peculiaridade reside em seu papel especial como "espaço" mundial multilateral que congrega uma extraordinária representação de histórias, culturas e teologias para encontrar-se reciprocamente de uma maneira que não acontece em nenhuma outra organização. No CMI existe uma riqueza sem igual, e temos que encontrar maneiras de fazer o melhor uso desse tesouro. A diversidade que temos aqui deve ser considerada não como obstáculo, mas como um rico recurso que é preciso colocar a serviço de todos.

Pergunta: Como o senhor imagina o próximo período do CMI, frente à IX Assembléia em 2006 e ao sexagésimo aniversário da organização em 2008?

Kobia: Uma das descobertas que se fez nas reuniões com organizações e pessoas durante anos é que se espera do CMI que ele seja uma voz moral tanto para seus membros como para o mundo em geral. Quisera que o CMI fosse um movimento e uma instituição que oferecesse orientação moral frente aos problemas críticos do mundo. Estou convencido de que as questões propostas ao mundo de hoje são fundamentalmente de índole espiritual. Apesar dos notáveis progressos tecnológicos e científicos em muitos setores, quando se trata das relações humanas os desafios são enormes.

Na África, as pessoas que chegam aos 60 anos são consideradas como suficientemente maduras para aconselhar a comunidade e a família sobre questões importantes. Espero que o CMI, nos seus 60 anos, possa oferecer esse tipo de serviço e seja visto como uma comunidade que ajuda as demais a progredir e a responder aos desafios.

Pergunta: Que prioridades o senhor vê para o CMI no futuro imediato?

Kobia: Nosso trabalho deve apoiar-se, hoje, na espiritualidade. Qualquer coisa que façamos, da diaconia ao trabalho pela justiça e a paz ou o diálogo inter-religioso, devemos descobrir como a espiritualidade pode ser seu sustento e base. A esse respeito, é importante a Igreja Ortodoxa, como uma parte do movimento ecumênico, com séculos de espiritualidade viva. O movimento ecumênico pode beneficiar-se enormemente de seus dons.

Olhando para trás, poderia dizer que a decisão do CMI de proclamar uma Década para a Superação da Violência foi verdadeiramente inspirada pelo Espírito Santo. Creio que a violência em todas as formas é realmente o que ameaça romper a humanidade. A insegurança em nossos lares, em nossas comunidades, nas cidades e no mundo é a maior preocupação das pessoas.

A fragmentação do mundo de hoje é, certamente, uma conseqüência da perda, por parte da humanidade, de sua capacidade para manter relações de boa vizinhança. As igrejas e o CMI podem dar uma importante contribuição para a superação da violência em todos os níveis, e a Década para a Superação da Violência nos oferece um marco para avançar nesse sentido.

Em comparação com o que muitos esperavam há 50 anos, a religião, ao começar o século XXI, voltou à cena pública. Atribui-se à religião um lugar central na sociedade, e a religião segue sendo um forte elemento de identidade para muitas pessoas, em muitos lugares.

Assim, pois, o diálogo entre religiões é ainda mais essencial para que as diferenças de identidade não sejam uma fonte de conflito ou um "choque de civilizações", mas uma fonte de paz. Ademais, a própria pluralidade religiosa nos interpela de muitas maneiras: como podemos pensar e atuar juntos a respeito de questões de interesse comum? Como nos vemos como cristãos, e como vemos a educação cristã à luz da pluralidade religiosa? Aqui há verdadeiras prioridades para as igrejas, assim como para o CMI.

A educação e a formação ecumênica constituem também um âmbito necessitado de particular atenção. É preciso dedicar muita ênfase e recursos aos jovens em particular, mas todas as gerações necessitam reafirmar em novas formas o compromisso com o movimento ecumênico.

E, por suposição, em todo momento a busca da unidade visível das igrejas precisa continuar sendo uma prioridade máxima para o Conselho. A extensão de nossa comunidade de igrejas continua especialmente importante nesse contexto. Necessitamos afirmar de novo que o objetivo da unidade visível das igrejas ocupa um lugar central na vida do CMI.

Pergunta: Em que sentido o senhor acredita que se reforçou o papel da mulher e da juventude no movimento ecumênico?

Kobia: A recente visita de delegação de jovens da Dinamarca ao CMI meu deu muito o que pensar. Creio que necessitamos usar nossos marcos institucionais e programáticos, em especial o Instituto Ecumênico de Bossey, para ampliar a participação ativa dos jovens na vida do CMI.

As novas tecnologias podem oferecer maneiras criativas de faze-lo. Quisera também aproveitar a IX Assembléia do CMI, tanto sua preparação como o evento em si, como ocasião para promover a participação de muitas centenas de jovens, reforçando as oportunidades de formação e compromissos ecumênicos além dos 700 delegados oficiais.

De modo análogo, quisera estender essa oportunidade às mulheres, tradicionalmente marginalizadas na igreja e na sociedade. A assembléia é uma ocasião para dedicar especial atenção às mulheres, e é um momento importante durante o qual elas podem ocupar o posto ao qual têm direito no movimento ecumênico.

É essencial reconhecer que as mulheres são particularmente vítimas da violência em nosso mundo de hoje, no qual conflitos e guerras se abatem cada vez mais sobre as populações civis. Na África, os trágicos conflitos dos últimos anos me dizem que algo funcionou realmente mal nas nossas sociedades. Limites sagrados são ultrapassados quando as vítimas são mulheres e crianças. Também nisto a Década para Superação da Violência nos oferece um marco para afrontar algumas dessas questões e mobilizar nossas igrejas, movimentos e grupos em benefício das mulheres, das crianças, dos jovens de hoje.

Pergunta: Que mensagem do CMI o senhor gostaria de destacar hoje?

Kobia: Para mim está cada vez mais claro que o que o mundo e a humanidade precisam hoje são pontes que facilitem o contato e a relação entre as pessoas. Por todas as partes vemos pessoas e relações feridas. Apesar de vivermos numa era de viagens internacionais e de grandes migrações, muitas vezes o forasteiro não é bem vindo em muitos lugares. Nossa missão é ajudar as pessoas a redescobrirem a humanidade do próximo e o valor fundamental das relações humanas. Tomara que o CMI seja um construtor de pontes e ele próprio uma ponte de comunicação para a humanidade, que permita às pessoas relacionarem-se de novo entre si.

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O Conselho Mundial de Igrejas (CMI) é uma comunidade de 342 igrejas, procedentes de mais de 120 países de todos os continentes e da maior parte das tradições cristãs. A Igreja Católica Romana não é uma igreja membro, mas mantém relações de cooperação com o CMI.

A instância máxima é a Assembléia, que se reúne aproximadamente a cada sete anos. O CMI constituiu-se oficialmente em 1948, em Amsterdã. O secretário geral, Samuel Kobia, da Igreja Metodista do Quênia, coordena os trabalhos das equipes de pessoal do CMI.