La flagelación

Hilario Wynarczyk, BUENOS AIRES, Argentina, Marzo 30, 2004

Creo que es un gran negocio. Pero la película “La Pasión” no merece para mi gusto ser vista por segunda vez y ni siquiera justifica una charla de café de más de 15 minutos.

Todo el relato trata de la manera en la que le pegan a un hombre. Lo único esencial que rescata de la letra del Evangelio es la idea de que Jesús se deja matar porque cree que es enviado por su padre Dios para redimir con su sacrificio personal los pecados de la Humanidad.

En todo caso ese es el mensaje esencial del Nuevo Testamento y el mensaje sobre el que ponen el acento los evangélicos conservadores (evangelicales), para quienes lo más importante de la vida cristiana es precisamente, arrepentirse de los pecados y aceptar a Jesús como único mediador y camino para ser salvo ante Dios.

Desde ese lugar el hombre es constitutivamente un rebelde ante Dios a partir del pecado de Adán que marca para siempre la generación humana. Pero ni siquiera esa idea  aparece con suficiente fuerza y claridad en la película. Lo único claro y fuerte es la manera sádica en la que lo maltratan a Jesús y la culminación en el cadalso.

En la película no aparecen otros contenidos del Evangelio. Algunas secuencias como la del intento de apedrear a una mujer, no podrían ser comprendidos por el público que no ha leído antes los Evangelios. No entenderían la imagen de Jesús trazando una raya en la arena ni la mujer en el suelo ni la gente que deja las piedras y se va.

La cantidad de sadismo aplicado sobre Jesús parece exagerada, en el Evangelio no hay un relato de la flagelación como el que aparece en la película. Solamente escuché un relato del predicador Jimmy Swaggart que presentaba un Jesús deformado por las torturas, creo que en 1986, pero ese predicador no me parece un buen referente teológico. El nivel que alcanza la violencia es morboso en la medida en que el filme se detiene tanto en enfocarlo.

Hasta ahora las discusiones sobre el filme se refieren a su carácter presumiblemente antijudío. Y siempre queda claro que a los cristianos les gusta la película y los judíos dicen que moviliza sentimientos racistas. En mi opinión no es antijudía ni permite inferir un mensaje antijudío. Queda claro por el aspecto de las vestimentas y los personajes,  que la comunidad judía estaba dividida entre una clase alta y el pueblo, y la primera es la que armó una farsa de condena popular a la noche para conseguir que los romanos le apliquen la pena capital a Jesús. Inclusive dentro de la clase alta aparecieron disidentes pero fueron expulsados por los que querían obtener una condena. En el sector popular Jesús contaba con muchos simpatizantes. Eso es lo que se ve en la película. Sin embargo la clase alta judía lo condenó por subvertir el orden de su organización teocrática donde el poder lo tenían algunos sacerdotes en buenas relaciones con los romanos que dominaban su territorio.

La actuación de varios de los intérpretes es muy buena, me refiero a las interpretaciones de Jesús, Pilatos como un patricio, Herodes como un rey perverso, los flageladores romanos como sádicos,  pero las actrices que hacen el papel de María madre de Jesús y María Magdalena no me parecen convincentes. En sus rostros se nota que no están compenetradas del rol, salvo en algunas secuencias en que parecen mujeres que sufren.

Por otra parte María es presentada con Jesús en una escena de vida de hogar y felicidad, al estilo doméstico americano. El lenguaje gestual de la secuencia resulta marcadamente estadounidense y no es fácil distinguir si la mujer es la madre (uno se imagina que sí y quiere creer que sí) o la esposa de Jesús, tal es la poca diferencia de edad y aspecto de los dos intérpretes.

Algo que me llamó marcadamente la atención al recorrer al final la lista de nombres de los que participaron en todas las actividades de la producción es que en su mayoría dominante son completamente italianos.  No entiendo por qué y en las noticias y comentarios de la película no encuentro menciones del tema.

Pienso que la polémica sobre antijudaísmo fue un eficaz mecanismo de ventas, entre cuyos clientes me incluyo asistiendo el mismo día del estreno.