Consulta ecuménica analiza realidad colombiana

Manuel Quintero, CARTAGENA DE INDIAS, Colombia, Marzo 25, 2004

Como se ve Colombia a sí misma y como es vista la realidad colombiana desde Taxi Heathrow Airport Europa y los Estados Unidos fue el tema central del panel con que se inició aquí el encuentro de la Red Ecuménica de Colombia, que reúne a medio centenar de representantes de iglesias y organismos cristianos de este país, así como a invitados de organizaciones ecuménicas de otros países y regiones.

A partir de un sucinto y lúcido análisis de la historia de las relaciones entre Estados Unidos y América Latina, comenzando con Thomas Jefferson y llegando hasta el presidente George W. Bush, el Rev. Fred Morris explicó los antecedentes y perfiles de la política del país del Norte en el continente.

Destacó que desde los años remotos de la doctrina Monroe (1830) y pasando por la doctrina del “destino manifiesto”(1845), hasta las actuales visiones geopolíticas, la política de los gobiernos de Estados Unidos ha estado orientada a la defensa de los intereses económicos de ese país en esta parte del mundo y, en las décadas posteriores a la Segunda Guerra Mundial, a frenar la penetración y expansión del comunismo.

Luego de la caída del Muro de Berlín y el colapso del socialismo real, el nuevo enemigo de Estados Unidos es el narcotráfico y a combatirlo se destinan ingentes recursos, señaló Morris, quien es director para las Relaciones con América Latina y el Caribe del Consejo Nacional de Iglesias de EE.UU.

Lamentablemente, una buena parte del pueblo de Estados Unidos no conoce la historia intervencionista de sus gobiernos en América Latina y el Caribe, ni tampoco la decisiva influencia de Washington en la instauración y apoyo a regímenes autoritarios en numerosos países, desde Haití hasta Brasil, puntualizó.

Por otro lado, dijo, muchos misioneros estadounidenses que vinieron a América Latina no fueron conscientes de que predicaban una imagen del reino de Dios a tono con su propia cultura, identificando los valores del reino con los del modo de vida americano.

En este contexto, las iglesias de Colombia y de los demás países del continente pueden desempeñar un papel importante en denunciar una de las más poderosas herejías del cristianismo en Estados Unidos, que es la individualización excesiva de la fe.

“Hay que ayudar al pueblo cristiano de Estados Unidos a tomar conciencia de que la solidaridad es el nuevo nombre de la fe”, concluyó Morris.

Guillermo Kerber, quien coordina la oficina sobre Impunidad y Reconciliación para América Latina y el Caribe del Consejo Mundial de Iglesias, se refirió a las razones que han relegado a Colombia a un lugar secundario en la agenda política europea.

En primer término, la ampliación y consolidación del proyecto de unidad europea hace que los países de ese continente estén mayormente preocupados por sus problemas internos.  En segundo lugar, las propias exigencias del proyecto se han traducido en una sensible disminución de los recursos que antes se destinaban a los países del Sur, señaló.

Agregó que los atentados terroristas de Madrid el 11 de marzo introdujeron un nuevo elemento en la situación política en Europa: el terrorismo ya no es más un fenómeno aislado, como en el caso del País Vasco en España, sino una realidad instalada en el corazón de Europa.

En su opinión, existe una ambigüedad fundamental en la política de la Unión Europea hacia Colombia. Por un lado, hay un rechazo más o menos explícito de la visión militarista inherente al Plan Colombia, una visión que plantea la solución del conflicto por la vía armada.

“Los países europeos han señalado reiteradamente la necesidad de lograr una negociación política y no militar al conflicto”, dijo. Pero, a la vez, la amenaza del terrorismo de crear un clima de opinión en el que resulta más fácil apreciar positivamente la llamada política de “seguridad democrática” que propone el gobierno colombiano, destacó Kerber.

Una mirada desde adentro

El Dr. Alirio Uribe, vicepresidente de la Federación Internacional de los Derechos Humanos (FIDH) y miembro del Colectivo de Abogados José Alvear Restrepo, señaló que en el desarrollo de la política de “seguridad democrática”, el gobierno colombiano “ha venido reeditando las viejas concepciones de la Doctrina de la Seguridad Nacional”.

En su opinión, ello se refleja en la concepción gubernamental de que existe “un enemigo interno de carácter colectivo, del cual se considera que hacen parte no solo las organizaciones insurgentes, sino adicionalmente organizaciones sociales, cívicas, sindicales, de derechos humanos y políticas de oposición”. 

Si bien es válido el uso del sistema judicial por parte del Estado para combatir las manifiestas de violencia, “la activación del sistema penal solo es legítima si sus actuaciones se enmarcan en el debido respeto a los derechos y garantías procesales”, puntualizó.

Denunció que la política de seguridad democrática asume que “quienes residen en zonas de conflicto o desarrollan luchas reivindicativas son soporte de la guerrilla”.

 Esa noción, agregó, es la que ha desencadenado en “las masivas, indiscriminadas y arbitrarias privaciones de la libertad ejecutadas por parte de la Fuerza Pública en este período”.

Según un informe de la Fundación Comité de Solidaridad con los Presos Políticos, entre septiembre de 2002 y diciembre de 2003, 6.038 personas fueron detenidas, de las cuales 4.846 correspondieron a detenciones masivas –detenciones en las que son privadas de la libertad 20 o más personas—.  De ese total, 3.939 fueron detenciones arbitrarias, y subsecuentemente 3.750 personas fueran dejadas en libertad.  

La consulta, que concluye este jueves, fue convocada bajo el lema de “Desde la fe, en la diversidad, por una casa común donde haya vida abundante”.

 La Red Ecuménica de Colombia, constituida en 2002, agrupa a diferentes denominaciones evangélicas y a la Iglesia Católica, así como a organismos cristianos que procuran fortalecer procesos de defensa de la vida y de los derechos humanos, y promover iniciativas de paz.(186/2004).