Jesus, não aconselhável para menores

Harold Segura C., SAN JOSÉ, Costa Rica, Março 25, 2004

Leio, intrigado, que milhares de jovens mexicanos se uniram numa campanha contra a decisão tomada Taxi Heathrow Airport pela Direção Geral de Rádio, Televisão e Cinematografia (RTC) que proíbe menores de 18 anos de assistirem "A Paixão de Cristo". A RTC classificou o filme com um "C" por entender que ele contém imagens com alto grau de violência.

Na Argentina o filme poderá ser visto somente por maiores de 16 anos, e no Brasil, Chile, Peru e Costa Rica é permitido o ingresso para maiores de 14 anos. Seja como for, os menores ficarão de fora. O Jesus, de Mel Gibson, não é adequado para menores.

Juan José Hernández apelou da decisão. Ele é o diretor da 20th Century Fox, empresa encarregada de distribuir o filme no México. Hernández está indignado, porque acredita que todos os mexicanos devem assistir o filme por ser "esplêndido e altamente evangelizador".

O filme tem incendiado várias polêmicas. Uns a favor e outros contra, mas todos fazendo, à sua maneira, uma contribuição ao seu êxito comercial.

Os judeus reclamam por considerá-lo anti-semita; Billy Graham se comove até as lágrimas e o promove por ser "fiel aos ensinamentos da Bíblia"; alguns católicos o defendem com ardor de cruzados, enquanto outros o atacam por "ser repulsivo para o estômago".

Entre os evangélicos há os que opinam que é a melhor interpretação de Jesus dos evangelhos e uma oportunidade para a evangelização do mundo; outros classificam-no "chocante" e cheio de heresias.

Na arena das discussões há lugar para todos. Intriga-me, em particular, o fato pela qual as crianças não poderão vê-lo. Alegam os censores que a razão disso é a violência.

Jacob Pinheiro Goldberg, advogado brasileiro, entrou com demanda na Comissão de Direitos Humanos de seu país para que a exibição do filme seja proibida para menores de 18 anos. Ele argumenta que "para um garoto (o filme) pode criar repulsão, medo, indignação e até sentimento de desamparo".

Estou de acordo. O filme atenta contra os direitos dos menores. O sadismo das cenas e a selvageria como se apresentam os tormentos de Jesus convertem-no num massacre sensacionalista, digno do melhor "prêmio Oscar da brutalidade", como bem disse o professor de teologia Samuele Bacchiocchi.

Mas, Gibson não inventou a crucificação, dizem os defensores; todos sabemos que Jesus morreu, padeceu e foi sepultado. Jesus sofreu a crueldade de seus flageladores. E se essa história aconteceu, nada deveria evitar que fosse vista, argumentam.

A lógica é a mesma que adotam muitos meios de comunicação - imprensa, rádio, televisão e cinema - para explorar a crueldade da vida e a dor das vítimas expostas em toda sua nudez. Nessa lógica - ou ilógica mercantilista - vale tudo, inclusive a realidade levada ao limite para satisfazer as emoções dos consumidores ávidos por crueldade.

O filme adultera os quatro Evangelhos. Neles, "o fator sangue" não ocupa o espaço central dos relatos. A paixão - a dos textos bíblicos - não é um espetáculo sangrento; antes, enfoca no ato de amor que nos redime por meio do "sangue do novo pacto" (Mateus 26,28).

Esclareçamos: o sofrimento de Jesus foi extremo. O que Cristo temia no Getsêmani aconteceu no Gólgota. É certo. Padeceu a fúria desapiedada de seus torturadores, mas ainda assim esse fato de sangue não era o principal do anúncio apostólico. A proclamação não estava fundada na dramaticidade da história, mas em seu efeito salvador.

O sangue era anúncio, e não espetáculo. Diante da morte de um justo o sangue clama, como o de Abel (Lucas 11,51) ou de Zacarias (Mateus 23,25), ou dos profetas antigos (Mateus 23,34), ou o de milhares de torturados na América Latina e no mundo. O sangue clama justiça, e a justiça não se consente convertendo o ato injusto em entretenimento teatral. Tampouco é o caminho para a evangelização.

Bem fazem, então, ao pedir que se proíba a projeção do filme para crianças. Já existe violência, e muita. Defender-nos dela é causa cristã, ainda que, como neste caso, o protagonista seja nosso próprio Mestre.