A Invenção do Inimigo

Oneide Bobsin, SAO LEOPOLDO, Brasil, Outubro 3, 2003

Grades nas janelas, alarme nos carros, muros eletrificados, vigilância privada em ascensão e  outras formas Taxi Heathrow Airport “criativas” de proteger o patrimônio são sinais visíveis do mundo inseguro em que vivemos.

 O medo provocado por tanta insegurança pública não é  fantasia  das pessoas. É um sentimento com base  numa experiência vivenciada pelas pessoas dos  centros urbanos.

 Este medo  vivenciado diuturnamente pode ser potencializado para outros fins. Estou convencido de que sistemas políticos debilitados por não responderem às necessidades básicas da população  têm induzido populações ao medo como meio de criar coesão em torno de seus nomes ou propostas.

 Ainda estão bem vivas em nossas mentes as imagens  de cidadãos e cidadãs dos Estados Unidos vedando janelas e portas com plásticos  para se protegerem de suposta guerra química. Nesse caso, a intenção governamental parece muito nítida:  potencializar ao máximo o medo na população a fim de se promover como governo que protege dos terríveis inimigos, que são, na maioria das vezes, criação de governos acuados pela sua própria incompetência.

 Nesta perspectiva, o 11 de setembro veio em boa hora para o presidente da maior potencia militar do planeta. O ataque terrorista abriu a possibilidade de inventar um inimigo. Desta forma, se buscaria a unidade do povo em torno de seu líder.

 A guerra dos Estados Unidos e da Grã-bretanha contra o fragilizado Iraque vai além de uma estratégia geopolítica em função do  petróleo. O caráter   sanguinário e anti-democrático de Saddam Hussein não é suficiente para um militar. Nem todos os ditadores com este perfil têm sofrido  ataques desta monta.

 Na velha e democrática Europa  há lideranças e partidos que fazem dos estrangeiros inimigos temidos. O pensador francês, Jacques  Rancière, nos lembra, que na última eleição a esquerda se uniu com os conservadores para evitar a ascensão do candidato da extrema direita que prometia um duro tratamento aos inimigos do povo, os estrangeiros.

 Infelizmente, a invenção de um inimigo nem sempre foi uma idéia diabólica de governantes prepotentes.  Conhecemos também o mecanismo de coesão e coerção da História das Religiões e das Igrejas. Se para governantes a invenção do inimigo desvia o povo de seus problemas reais, para igrejas e religiões o medo do inimigo inventado foi uma estratégia de crescimento e manutenção da hegemonia. Por exemplo, mulheres foram transformadas em bruxas para serem queimadas vivas a fim de reunir o povo intimidado em torno de uma fé pura.

 Lamentavelmente,  tais estratégias missionárias  perpassam igrejas tradicionais e os novos templos evangélicos se valem do mesmo ardil. Através de rituais embalados com ritmos frenéticos pregadores vão recriando o perfil de maus espíritos e demônios até que alguns fiéis sentem-se endemoninhados e se estatelam no chão. A realidade de dor e sofrimento é nomeada diabolicamente. O inimigo inventado cria a comunhão dos fiéis em torno de alguns líderes religiosos, locupletando-os com poder e sucesso.

 Nas palavras do Sermão do Monte, Jesus  abole a lei de amar o próximo e odiar aos inimigos. Em seu lugar, afirma o amor aos inimigos e a oração pelos que  perseguem as filhas e os filhos de Deus. Por que? Porque  o Pai faz nascer o seu sol igualmente sobre bons e maus e cair a chuva sobre justos e injustos (Mateus 5. 43-48).

É, pois, este amor radical que cria a comunhão do povo em torno de causas justas. Ele também   vence o medo.

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Oneide Bobsin, Pastor da Igreja Evangélica de Confissão Luterana no Brasil,  professor de Ciências das Religiões da Escola Superior de Teologia de São Leopoldo/RS/Brasil.