El cristianismo debe realizar un arreglo de cuentas interno, dicen en Conferencia

Paulo Hebmüller, SAO PAULO, Brasil, Agosto 15, 2003

La conferencia sobre Cristianismo en América Latina y el Caribe, realizada entre fines de julio Taxi Heathrow Airport y principios de agosto en Sao Paulo, contó con la participación de 740 personas de 31 países.

La conferencia fue promovida por la Comisión de Estudios de Historia de la Iglesia en América Latina (CEHILA), la Pontificia Universidad Católica de Sao Paulo, Amerindia, el Centro Ecuménico de Educación  Popular (CESEP) y la Sociedad de Teología y Ciencias de la Religión (SOTER).

Además de representantes de diferentes confesiones cristianas, asistieron académicos, no necesariamente vinculados a iglesias. Entre el 10 y el 15 por ciento eran protestantes.

La teóloga metodista mexicana Elza Tamez declaró que estaba "positivamente asombrada" por la Conferencia. Estimó que los años 90 fueron de retroceso y retracción del diálogo ecuménico. "Era como si todos estuviesen repensando su situación interna debido a los grandes cambios del mundo", opinó.

Aquí me alegré mucho de notar otra actitud, afirmó la teóloga, cuya "Epístola de Priscila" (un texto escrito en forma de carta paulina dirigida a la Iglesia contempóranea) fue uno de los escritos más comentados  del evento. "Tal vez esta reunión ha sido lo que necesitabamos para reanimarnos", dijo.

Israel Batista, pastor metodista cubano y secretario general del Consejo Latinoamericano de Iglesias (CLAI), opinó que ahora es necesario un "movimiento de ecumenismo al propio interior de las iglesias", ya que incluso las denominaciones protestantes históricas "están atravesadas por diferentes corrientes y líneas".

"Esto no significa no seguir con el diálogo católico-protestante, pero nuestro interés en CLAI ha sido recuperar con mucha fuerza nuestro rostro evangélico. A veces estamos más interesados en hablar con el otro que con el evangélico que está a nuestro  lado", observó. Es preciso reconocer que "fue el Espíritu Santo el que nos trajo a este encuentro, y que el siglo XXI es el siglo del Espíritu", afirmó.

El reverendo anglicano Luiz Caetano Grecco Teixeira, secretario regional de CLAI en Brasil, anotó que hay varios modelos de ecumenismo actualmente en el país y que es necesario discutir por cuál de ellos las iglesias quieren caminar.

En su opinión uno de esos modelos privilegia una relación muy institucional entre las iglesias, con hegemonía católico-luterana. Otro se basa en las bases y en las comunidades locales, y se materializa en estudios, reflexiones y actividades diaconales conjuntas.

El 2004, CLAI Brasil convocará una consulta nacional para discutir las diferentes visiones del ecumenismo, en la que participarán inclusive sectores de las iglesias pentecostales y hasta denominaciones que se declaran no-ecuménicas. Existen representantes de las nuevas generaciones  de esas iglesias en ese diálogo. En los próximos diez años, las veremos aproximándose más institucionalmente", afirmó Teixeira.

El pastor Rolf Schünemann, segundo vicepresidente de la Iglesia Evangélica de Confesión Luterana de  Brasil, dijo que "la perspectiva pentecostal de la espiritualidad se reflejará en el futuro en la restructuración de las propias iglesias históricas, sin perjuicio de su inserción y compromiso con la sociedad civil".

El futuro de las relaciones ecuménicas e intereligiosas, debe orientarse a la "creación de un espacio de confianza que permita que las denominaciones históricas, pentecostales y otras puedan romper las barreras y prejuicios, a partir de nuevas formas de trabajar la dimensión bíblico-evangélica de la fe cristiana", opinó.

Al señalar que el cristianismo no es mayoritario en el mundo, conforme la propia Conferencia reconoció,  Schünemann advirtió que "la credibilidad del cristianismo pasa por un ajuste de cuentas interno dentro de sus diversos énfasis".

Entre los protestantes, la evaluación de la situación actual de las relaciones ecuménicas, a partir de la Conferencia, indica que se necesita la inclusión de las nuevas corrientes y tendencias del pensamiento y de la práctica de las iglesias en América Latina.