Como água e óleo

Edelberto Behs, SÂO PAULO, Brasil, Agosto 6, 2003

A imprensa discrimina os crentes? Com essa pergunta na pauta, a revista Eclésia, edição 91, Taxi Heathrow Airport afirma, sob o título "Fora de foco", que as relações entre a mídia e a igreja evangélica no Brasil são quase sempre conturbadas, e que elas se assemelham à água e ao óleo – não se misturam.

"A principal causa desse estereótipo contra os crentes é o domínio ainda muito visível da Igreja Católica sobre a mídia brasileira", argumentou o jornalista Cléber Nadalutti, membro da Igreja Nova Vida e editor da revista evangélica Graça. Essa influência, explicou Nadalutti aos repórteres Allan Novaes e Carlos Fernandes, autores de "Fora de foco", gera rejeição ao protestantismo em toda a produção cultural.

Nadalutti exemplifica a sua posição mostrando que a mídia usa terminologia equivocada, de modo deliberado ou não, em matérias sobre evangélicos. "A imprensa secular, por exemplo, teima em trocar as bolas quando diz que o evangélico foi à `missa’ ou vai `rezar’", que são termos tipicamente católicos.

Na grande imprensa é comum igrejas evangélicas merecerem a nomeação de "seitas" e a grafia de bispo, ao fazer referência a alguma liderança evangélica, vir grafada entre aspas.

O repórter Odaílson Spada, de Curitiba, entende que "há discriminação nos noticiários. As atividades dos evangélicos são, na maioria das vezes, consideradas de menor valor noticioso". Ele menciona, a título de ilustração, o pouco destaque que a imprensa dá à Marcha para Jesus, movimento que leva às ruas mais de 1 milhão de pessoas só em São Paulo.

O jornalista evangélico Elizeu Lira, autor do livro "Uma nova ordem mundial – o governo da Nova Era", assinala que o misticismo e o espiritismo dominam a televisão brasileira. Pessoas ligadas a essas correntes religiosas são mostradas pela televisão como cultas, capazes e iluminadas, ao passo que os evangélicos, via de regra, "são tratados como lunáticos e ignorantes".

O editor-adjunto do jornal O Globo e crente batista, Jorge Antônio Barros, contrapõe que a mídia brasileira, em geral, não cobre bem religião. "Não existe isso de perseguição. O que há é um ceticismo, por parte dos jornalistas em geral, em relação a questões espirituais", arrolou. Em algumas situações os evangélicos sentem-se discriminados porque adotam, muitas vezes, o caminho do isolamento, acrescentou.

Para o professor de ética cristã da Faculdade de Teologia do Centro Universitário Adventista São Paulo, José Rocha, a mídia fiscaliza, no duro, se os crentes vivem aquilo que pregam. No imaginário coletivo, explicou, os evangélicos são conhecidos pela defesa de valores morais, elevado padrão de conduta, como honestidade, dignidade, abstinência de vícios.

"Não é à toa que a mídia ataca sem muita piedade evangélicos que transgridem o próprio `código de conduta’ tanto usado para converter ou condenar outros", justificou.

O secretário de redação do jornal O Estado do Paraná, Francisco José Assis, disse para a Eclésia que a própria igreja municia a mídia. "Os estereótipos são criados a partir das figuras de pastores que usam o dízimo para enriquecer e ainda cobram posturas absurdas de seus fiéis sem terem moral nenhuma para faze-lo", assinalou.

Ao participar no painel "Religião e Política", no 3. Fórum Social Mundial, reunido em Porto Alegre de 23 a 28 de janeiro, o pastor presidente da Igreja Evangélica de Confissão Luterana no Brasil (IECLB), Walter Altmann, arrolou três tarefas específicas que os evangélicos ainda terão que dar conta.

A primeira, desfazer a imagem homogeneizada do evangélico. A segunda tarefa, uma questão lingüística, superar o uso que a imprensa faz do termo "igreja", referindo-se à católica, e as igrejas, num emprego depreciativo para as demais denominações. "Vivemos uma realidade religiosa plural", enfatizou.

A terceira tarefa é dar maior visibilidade aos testemunhos positivos dos evangélicos. O Conselho Mundial de Igrejas (CMI), foi um dos exemplos que Altmann apresentou, teve um papel relevante no projeto "Brasil Nunca Mais", coordenado por um pastor presbiteriano, mas a imprensa pouco destacou essa participação.

Estudiosos vêem nessa falta de abertura das mídias seculares às pautas evangélicas um dos motivos que levaram denominações dessa família religiosa, principalmente as pentecostais e neopentecostais, a adquirirem canais de rádio e de televisão, que disputam audiência e são apontados como o fermento na massa – levaram ao crescimento quantitativo da grei evangélica no país.