Teólogo evoca figura de Dorothee Sölle

CHICAGO, Estados Unidos, Abril 30, 2003

Dorothee Sölle foi uma importante figura do cenário teológico do século XX. Ela combinou um Taxi Heathrow Airport profundo misticismo, na melhor tradição, cristã com uma militância e compromisso como defensora da paz e da justiça, sublinha o teólogo portorriquenho Carmelo Alvarez, ao comentar o falecimento da teóloga alemã.

Sölle faleceu no domingo, aos 73 anos, vítima de enfarto cardíaco, em Göppingen, na Alemanha, onde participava de seminário em Bad Boll. Alvarez foi reitor do Seminário Bíblico Latino-Americano, da Costa Rica, e atualmente é assessor da Comissão Evangélica Pentecostal Latino-Americana (CEPLA).

A crítica de Sölle à teologia academicista e vazia de paixão e compaixão valeu-lhe a marginalização e a rejeição em círculos teológicos da Alemanha. Ela soube bem medir o custo do compromisso e assumiu com grande valentia o seu papel de teóloga-profeta, diz Alvarez.

O movimento pela paz na Europa teve em Sölle uma voz conseqüente e persistente. Ela identificou-se com a Teologia da Libertação e avançou na articulação de uma vertente feminista que não fechou o diálogo com outras teologias contextuais. Propôs com outras teólogas o "ecofeminismo" como uma metáfora que interpreta a dignidade e o valor da mulher como sujeito histórico.

A teóloga alemã, prossegue Alvarez, fez da incerteza e da descrença motivos teológico para desafiar os céticos e incrédulos, de tal modo que transformassem sua atitude numa fé atrevida, questionadora e confrontadora da idolatria e do pessimismo. Por isso ela insistiu em transformar o sofrimento em solidariedade e compromisso.

Alvarez afirma que Sölle cultivou a amizade como um valor supremo. Longe ou perto, sempre manteve essa doçura que lhe permitiu manter um filamento de comunicação espiritual, não importando as distâncias. Não se envergonhou em confessar um cristianismo incômodo ancorado nas melhor das tradições proféticas.

Atacou o patriarcalismo sem reduções estéreis que menosprezaram a contribuição definitiva de teólogos como Lutero, Bonhoeffer, Kirkegaard, Bultmann, Gutiérrez, para mencionar os que mais a influenciaram em seu pensamento. Mas buscou na mística comprometida a razão para a ternura e a paixão para crer, apesar de tudo, numa espécie de iconoclastismo que derruba os ídolos da morte e celebra o Deus da vida.

"Ainda sentimos o eco de sua voz, advertindo: `não convirtamos o sofrimento em amargura'". Ela foi um espírito livre. Levantou a bandeira da indignação e junto a ela essa poesia cheia de ternura comprometida. E ainda nos fica o seu sorriso cheio de esperança. Seu livro "O clamor silencioso: misticismo e resistência" insiste nessa paixão amorosa: "a história do misticismo é a história do amor por Deus", indica Alvarez.

Ela quis unir o místico com o político e o conseguiu. Assim também o conseguiram Leonardo Boff, Gustavo Gutiérrez, Elsa Tamez, Ofelia Ortega e outros tantos amigos e amigas do caminhar ecumênico. Nisso Dorothee também demonstrou sua criatividade e energia.

Sua teologia é profundamente ecumênica por ser claramente solidária e não deixar-se atrapalhar por nacionalismos ocos e estreitos. Ela lutou como Georges Casalis, esse extraordinário francês, porque a Europa deixara seu etnocentrismo e arrogância e compreendera a universalidade de uma fé autêntica.

Ambos demonstraram que é possível romper o cerco da apatia e da indiferença e lançaram-se a viver um compromisso ecumênico de testemunho voraz desde e com a própria vida, agrega Carmelo Alvarez. Evocar Dorothee Sölle "nos enche de uma tristeza alegre, porque celebramos sua vida fecunda e nos condoemos com a sua partida. A força de sua esperança é já uma iluminação para esse caminho definitivo que nos aguarda na senda para a luz".

Essas palavras ao final do seu livro "O clamor silencioso" se transformam como que em testamento e testemunho:

- Há seres humanos que não apenas ouvem o `clamor silencioso', que é Deus, mas também o fazem ouvir como a música do mundo, que até hoje enche o cosmo e a alma.